كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عبد الله، نُهِينا أو حُرِّم علينا محاش النِّساء (١)، ثم ذكر له حديثًا آخر مَرْفُوعًا: لا ينظر الله إلى رجلٍ لا يقِيم صُلْبَه في ركوعه وسجوده (٢).

تَنْبِيه: سَلَمَة الشَّقَرِيّ أبو عبد الله قال ابن المديني: قلت ليحيى بن سعيد: حديث حمَّاد بن زيد عن أبي عبد الله الشقريّ عن إبراهيم في العبد يتسرَّى، قال: بينه وبين إبراهيم ثلاثة، أي لم يسمعه من إبراهيم، قال العلائي: قد روى عن إبراهيم غير هذا، وكأنَّه يُدَلِّس، فينبغي اُن يذكر في المدلسين انتهى.

٢٤٠٨ - تمييز: سَلَمة بن تَمَّام.

(١) أخرجه الدارعي في سننه (١/ ٢٧٤) (١١٢٥)، وهو جزء من الحديث السابق في سنن الدارمي، وأخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (٤/ ٢٥٢)، عن إسماعيل بن إبراهيم عن أبي عبد الله الشقري به والبيهقي في سننه أيضًا (٧/ ١٩٩).
(٢) هذا الحديث ذكره الذهبي في الميزان من حديث عبد الرحمن بن علي سمع النبي ﷺ يقول: لا ينظر الله الحديث ومن حديث عبد الرحمن بن علي بطريق أبي عبد الله الشقري ذكره الحافظ في الإصابة (٥/ ٢٤٠) و (٤/ ٣٣٨)، وعزاه لابن منده، وقد أخرج الإمام أحمد في مسنده بهذا اللفظ (٤/ ٢٢ - ٢٣) من حديث عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه أي من حديث علي بن شيبان، ومن حديث طلق بن علي عن أبيه، وأخرجه ابن سعد أيضًا في طبقاته (٥/ ٥٥١)، من حديث عبد الرحمن بن علي بن شيبان عن أبيه، وإلى هذه الطرق أشار الحافظ أيضًا في الإصابة، وذكر ابن عبد البر أيضًا في الاستيعاب (٢/ ٨٤٢).
٢٤٠٨ - الجرح والتعديل (٤/ ١٥٨)، وتهذيب الكمال (١١/ ٢٧٠)، والميزان (٢/ ١٨٩)، والديوان ص ١٢٨ / (١٧٠٣)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١٤٣)، والتقريب ص: ٢٤٧/ (٢٤٨٧).