كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٤١٠ - خت دس: أسَد بن موسى بن إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك بن مَرْوان الأمَوِيّ - بفتح الهمزة وضَمِّها - تَقَدَّم ذلك مرارًا - المِصْريّ، ويُقَال له: أسد السُّنَّة.

عن شُعْبة، وابن أبى ذئِب، وعبد العَزيز المَاجشِوِن، وحَمَّاد بن سَلَمة وخلق. وعنه أحمد بن صالح والرَّبيعُ المُرَاديِّ، وابنه سَعيد بن أسد، ومِقْدَام بن داود الرُّعَيْنِيّ وطَائفة.

قال "س" ثقة، لو لم يُصَنِّف لكان خيرًا له.

ذكره أحمد العِجلِيّ في ثقاته كما رأيتُه فيها، ورأيتُه أيضًا في ثقات ابن حِبَّان.

وذكره في الميزان، وذكر كلام "س" فيه، ثم قَالَ: وقال "خ": هو مشهورُ الحديث، واستشهد به "خ"، واحتَجّ به "س، د" وما علمتُ به بأسًا، إلّا أنّ ابن حَزْم ذكره في كتاب الصَّيْد (١)، فَقَال: منكر الجديث انتهى (٢).

وذكره الحافظ شمس الدين بن عبد الهَاديِ الحَنْبَلِيّ تلميذ العَلَّامَة أبى العَبَّاس بن تيميَّة، فقال: وَثَّقَ أَسَدًا العِجْلِيُّ والبَزَّار وغيرهما، وتكلم فيه ابن حَزْم في مُحَلَّاه بلا حُجّة، ثم ذكر كلام "خ" ثم قال: وَوَثقه ابن يُونُس انتهى (٣)،

٤١٠ - التاريخ الكبير ٢/ ٤٩ وثقات العجلي ص: ٦٢ (٧٦) سؤالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٢٤٧ (٢٥٨) والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٨ وثقات ابن حِبان ٨/ ١٦٣ والإرشاد للخليلي ١/ ٢٦٣ (١٠٢) وتهذيب الكمال ٢/ ٥١٢ وتذكرة الحفاظ ١/ ٤٠٢ وسير النبلاء ١٠/ ١٦٢ والكاشف ١/ ٢٤١ (٣٣٤) وتهذيب التهذيب ١/ ٢٦٠ والتقريب ص: ١٠٤ (٣٩٩).
(١) المحلى ٧/ ٤٧٢ (١٠٨٢) وكذا ذكره ابن حزم في باب المسح على الخُفَّين من المحلى ٢/ ٩٠ (٢١٢) وقال: أسد منكر الحديث، لا يحتج به.
(٢) انتهى من الميزان ١/ ٢٠٧.
(٣) قال محقق الكاشف في التعليقات: وكأنّ كلام ابن عبد الهادي في تلخيصه لتذكرة الحفاظ للذهبي.