كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وهو تَحَامُلٌ منه (١) انتهى.

٣١٢ - خ دس: الأزْرَق بن قَيْس الحَارثي، من بَلحَارث بن كعب عن أبي بَرْزَة الأسْلَمِي، وأبي زُرْعَة (٢)، وعَسْعَس بن سَلامَة، وعبد الله بن عُمَر، وأَنَس ﵃، وعن يَحْيى بن يَعْمَرَ وجَمَاعَة.

وعنه شُعْبَة، والحَمَّادَان وَجَمَاعَةٌ.

وَثَّقَه النَّسَائيّ (٣).

وذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقات، وقال مات في وِلايَة خَالَد على العِرَاق.

وقال الذَّهِبي: قلتُ: بَقِى إلى حُدُود العِشرِين ومائة، وهو من كبار شُيُوخ الحَمَّادَين (٤).

= عبد البر في الاستيعاب ٤/ ١٥٨٥، فإن كان المؤلف قد نقله من عند ابن عبد البر، فكان من الواجب أن يذكره حتى يبرأ من العهدة.
(١) الاستيعاب ٤/ ١٥٨٥.
٣١٢ - طبقات ابن سعد ٧/ ٢٣٥ وتاريخ ابن معين (الدورى) ٢/ ٢٢ (٣٦٩٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٦٩ والجرح والتعديل ٢/ ٣٣٩ وثقات ابن شاهين ص: ٧٤ (١٠١) وثقات ابن حبان ٤/ ٦٢ وسئوالات الحاكم للدراقطني ص: ١٨٨ (٢٨٧) وتهذيب الكمال ٨/ ٣١٢ والكاشف ١/ ٢٣١ (٢٥١) وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ٨٢/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٠٠ والتقريب ص: ٩٧ (٣٠٢).
(٢) كذا "أبي زَرعة" في النسخة، ولا أدرى مَنْ أبو زرْعَة هذا؟ والذي يبدو لى من مصادر ترجمته أنّ "أبي زُرْعَة"، جاء سهوًا، والصواب: "أبي ريْمة"، بدل "أبى زرْعَة" كما في تهذيب الكمال، والله أعلم.
(٣) وقد وثقة ابن سعد وابن معين، وذكره ابن شاهين في الثقات وقال أبو حاتم: صالح وقال الدَّارقطني ثقة مأمون، ولا أدرى لماذا اكتفى بتوثيق النسائى له، ولعله تبع فيه المزى أو الذهبى وهنا تظهر قيمة كتاب المغلطاى، لأنه هو الذى نبه على توثيق ابن سعد وابن معين وابن شاهين وابن حبان والدارقطنى مع تصريح رواية الحاكم عن الدّارقُطني، وقد أخذ الحافظ في التهذيب لُب كلام المغلطاي من غير أن ينسبه إليه.
(٤) تذهيب تهذيب الكمال للذهبي ١/لوحة ٥٩/ أ - ب.