كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وَثَّقَه أبو حَاتِم والنَّسَائي، وَذَكَره ابن حِبَّان في الثِّقَات، وفي الكَاشف: حُجَّة (١)، وفي الميِزَان ذكر تَوْثِيقَه عن أبي حَاتِم والنَّسَائي، ثم قَالَ: وَقَالَ ابن خِرَاش: تَكَلَّمَ النَّاس فيه، فلم يَصْدق ابن خِرَاش في قَوْله هَذَا، فالرَّجُل حُجَّة، وقد صَحَّحَ عليه في المِيزَان (٢)، توفي سنة (٢٤٥).

٨٤ - د ت: أحمد بن عَبْدَة - كالّذي قبله (٣) - الآمُلِيّ: بمدّ الهَمْزَة وفتحها (٤) من آمُل جَيْحُون.

عن عَبْدَان بن عثمان ومحمد بن أعين وجَمَاعَة من المَرَاوِزَة.

وعنه "د، ت" والفَضْل بن محمد بن عَلِيّ.

قَالَ في الكَاشِف: صَدُوقٌ (٥).

٨٥ - خ د: أحمد بن عُبَيْد الله بن سُهَيل بن صَخْر الغُدَانِيّ: بِضَمّ الغَيْن المُعْجَمة وتَخْفِيف الدَّال المُهْمَلة وبَعْد الأَلِفِ نُون ثم [ياء النسبة] (٦) بَطْن من

(١) الكاشف ١/ ١٩٩.
(٢) الميزان ١/ ١١٨.
٨٤ - المعجم المشتمل ص: ٥٣ وتهذيب الكمال ١/ ٣٩٩ والأنساب ١/ ٨٣ وتهذيب التهذيب ١/ ٥٩ والتقريب ص: ٨٢.
(٣) أي ضبط عَبْدَة كالذي قبله أي الذي تقدم قبل هذا برقم (٨٣).
(٤) في الأنساب: الأمُلِيّ: بعد الألِف المَفْتُوحَة وضَمِّ المِيم، هذه النّسبة إلى موضعين أحدهما آمل طبرستان … والثاني أمل جيحون.
(٥) الكاشف ١/ ١٩٩.
٨٥ - التَّاريخ الكبير ٢/ ٤ والجرح ٢/ ٥٨ (وفيه عبد الله) عن أبي زرعة، ثم ذكر عن أبي حاتم عبيد الله والثقات لابن حبَّان ٨/ ٢٠ (وفيها عبد الله أيضًا) والأنساب ١٠/ ١٩ والمعجم المشتمل ص: ٥٣ وتكملة الإكمال ٤/ ٢٩٩ برقم (٤٣٧٥) وتاريخ الإسلام ١٦/ ٤٧ في وفيات سنة (٢٢٧) وتهذيب التهذيب ١/ ٥٩ والتقريب ص: ٨٢.
(٦) في النسخة "ثم تاء التأنيث" وهو سبق قلم للمؤلّف، والصواب ما أثبتُّه، وذلك من سياق الكلام.