كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عيسى بن يُونس (١) انتهى.

٩٧٤ - ٤: جُمَيْع بن عُمير- كلاهما مُصَغّرٌ التّيميّ الكوفيّ أبو الأسود.

عن عائشة، وابن عُمَر، وأبو بُردة بن نِيَار.

وعنه كثير -بفتح الكاف وبالمثلثة- النَّوَّاء، والعَوّام بن حَوشب والأعمش وجماعة.

قال "خ": فيه نظر، وقال أبو حاتم: من عتق الشيعة صالح الحديث (٢) وقال ابن عديّ: عامّة ما يرويه لا يُتابعه عليه أحد، وذكره ابن حِبّان في الثقات (٣)، وفي ثقات العجليّ: جُميع بن عُمير العجليّ

(١) كذا في المخطوطة أعني "أمّي من ولد عيسى بن يونس" وكذا في ترتيب ثقات ابن حبان للهيثمي ١/ لوحة ٧٠/ب وفي المطبوع من الثقات: أمّي من ولد عَبّاس بن جمهان، وجاء في التاريخ الكبير من قول البخاري: قال لي عليّ بن عبد الله (أي ابن المديني): هو جَدِّي من قبل أمِّي، أمّي بنت عَبّاس بن جمهان، وفي الجرح والتعديل يقول أبو حاتم: هو (جمهان) جَدّ جدّة عليّ بن المديني ابنة عَبّاس بن جمهان، وفي إكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٤): كان علي بن المديني يقول: أمّي من ولد عيسى بن جُمهان، والله أعلم.
٩٧٤ - التاريخ الكبير ٢/ ٢٤٢ والجرح والتعديل ٢/ ٥٣٢ والثقات لابن حِبّان ٤/ ١١٥ وكتاب المجروحين لابن حِبّان ١/ ٢١٨ والكامل لابن عديّ ٢/ ٥٨٨ وتهذيب الكمال ٥/ ١٢٤ والكاشف ١/ ٢٩٦ (٨١٠) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٨٤) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١١١ والتقريب ص: ١٤٢ (٩٦٦).
(٢) في الجرح والتعديل: بزيادة: محله الصدق قبل صالح الحديث.
(٣) وكذا ذكره في المجروحين أيضًا، كما تَقَدّم في المصادر.