كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٢٠١٣ - د، ت، ق: زياد الأَعْجم ابن سُلَيم، ويُقال: ابن سُليمان، ويقال: ابن سَلْمى أبو أمامة العَبْديّ مولى عبد القَيْس، ويُقَال له: زياد سيمين كوش.

تنْبِيه: قال مغلطاي: قول المِزِّيّ: ويقال له سِيْميِن كُوش فيه نظر، لأني نظرت عدةً من مُصَنَّفات النَّسَّابين، والمؤرخين فلم أر أحدًا منهم عَرّف الأعجم الشَّاعر المكنى أبا أمامة بهذا اللَّقب والله أعلم (١) انتهى، وسيأتي من كلام ابن حِبّان ما يقوي مغلطاي، والذي رأيتُه في ثقات ابن حِبّان: زياد بن سيمينكوش (٢)، وقد رأيتُ النَّاس يكتبونه

٢٠١٣ - التاريخ الكبير ٣/ ٣٥٦ والجرح ٣/ ٥٥١ والثقات لابن حبان ٤/ ٢٥٤ - ٢٥٥ وتهذيب الكمال ٩/ ٤٧٦ والكاشف ١/ ٤١٠ (١٦٩٢) وسير النبلاء ٤/ ٥٩٧ وإِكمال مغلطاي ٥/ ١١٠ ونزهة الألباب في الألقاب ١/ ٨٢ (١٦٣) و ١/ ٣٨٥ (١٦١١) وتهذيب ابن حجر ٣/ ٣٧٠ والتقريب ص: ٢١٩ (٢٠٨١) وص: ٧٢١ (في الألقاب بدون رقم).
(١) لفظ مغلطاي هذا لعله في "مختصر الإِكمال المُسَمَّى بالتنقيب" أو في "تقريب التنقيب" له وفي إِكماله قال: هو زياد سيمونكوش، كذا ذكره المزي، ثم قال في أواخر ترجمته: ولقد حرصتُ على أن أجد أحَدًا من قدماء العلماء قال: إِنّ الأعجم يُعْرَف بسيمنكوش، فلم أجد أحدًا قاله، كالكلبي، وابن دُرَيد، والمبرد، والمدائني والجاحظ من بعدهم والله أعلم انتهى.
(٢) في ترتيب الهيثمي للثقات: سيمنكوش كما رآه المؤلف السبط، وهو يأخذ من ترتيب الهيثمي وفي المطبوع من أصل الثقات: سيمين كوش أي بِفَكِّ الكلمتين كما رأى المؤلفُ النَّاسَ يكتبونه، وقال الحافظ في نزهة الألباب ١/ ٣٨٥ سيمينكوش … ويقال له: سيماكوش، وسماكوش.