كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وذكره ابن حبَّان في الثقات، وقال: فأمَّا روايتُه عن الزُّهْرِيّ فإن فيها تخاليط يجب أن يُجَانَب، وهو ثقة في غير الزُّهْرِيّ، مات في خلافة هارون، يجب أن يُمْحَى اسمه من كتاب المجروحين (١).

وذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه بعد أن قال: صَدُوق مَشْهُور، ومنه ما قاله أبو حاتم: صالح الحديث يُكتَب حديثُه، ولا يُحتَجّ به، هو نحو ابن إسحاق، ثم ذكر له الذهَبِيّ حديثين، استنكرهما عليه، أحدهما قال فيه: فلعل التخليط من عُمر، يعني عُمَر بن عَلِيّ الرَّاوِي عنه، والله أعلم.

• - د، س، ق: سُفيان بن الحكم أو الحَكم بن سُفْيَان، مَرَّ (٢).

٢٣٦٥ - ق: سُفيَان بن حمزة بن سُفْيَان أبو طَلْحَة الأسْلَمِيّ المَدَنِيّ.

عن كثير بن زيد الأسلمِيّ وغيره.

وعنه يَعْقُوب بن محمد الزُّهْرِيّ، وإبراهيم بن حمزة، وإبراهيم بن المُنْذِر الحِزَامِيّ - بالزَّاي وجماعة.

قال أبو حاتم: صالح الحديث، ووَثقه (٣) غيره.

(١) يبدو من هذا النص أنَّ ابن حِبَّان ألَّف كتَاب المجروحين قبل كتابه "الثقات".
(٢) مرَّ برقم (١٤٠٩) في (٤٤٣١٣).
٢٣٦٥ - التاريخ الكبير (٩٠/ ٤)، والجرح (٤/ ٢٣٠)، والكنى للدولابي (٢/ ١٧)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٨٨)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٤٢)، والكاشف (١/ ٤٤٨) (١٩٩١)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١٠٩)، والتقريب ص: ٢٤٤/ (٢٤٣٨).
(٣) ما أدري من وثقه، وقد قال فيه أبو زرعة: صدوق.