كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن [عبد الرحمن] (١) بن يعمر الدِّيْليّ الصحابيّ.

حديثه في "ت" في الوقوف بعرفة (٢).

وعن بكير شُعبة، والثوريّ.

وثَّقه ابن معين (٣)، وذكره ابن حِبَّان في الثقات.

٧٩٣ - ت: بُكير بن فيروز الرُّهاويّ- بضمّ الرَّاء نسبة إلى البلد.

عن البراء، وأبي هريرة.

وعنه بُرْد بن سنان، وزيد ابن أبي أُنَيْسة، وأبو فروة يزيد بن سِنَان

(١) في المخطوطة "عبد اللّه" بدل "عبد الرحمن" وهو خطأ، واتفقت المصادر أنّ الَّذي روى عنه بكير بن عطاء هو عبد الرحمن بن يعمر الصحابي من رجال الكتب الستة، وله ترجمة في كتب الصحابة أيضًا، ولا يوجد في الصحابة من يسمى عبد اللّه بن يعمر، واللّه أعلم. فأثبتُّ الصواب بين المعقوفين، وانظر ترجمة عبد الرحمن في تجريد أسماء الصحابة ١/ ٣٥٨.
(٢) أخرجه الترمذي في كتاب الحج ٣/ ٢٣٧ برقم (٨٨٩).
(٣) في رواية إسحاق بن منصور، كما في الجرح والتعديل، قلت: ونقل المغلطاي توثيق أبي داود له فقال: وفي كتاب الآجريّ: سئل أبو داود عن بكير بن عطاء، فقال: ثقة، حدث عنه سفيان وشعبة بحديثٍ أصل من الأصول، "الحج عَرَفة" ونقل أيضًا توثيق الفسوي له، وقد ذكرت في المصادر موضع توثيقه له.
٧٩٣ - التاريخ الكبير ٢/ ١١١ والجرح والتعديل ٢/ ٤٠٢ والثقات لابن حبان ٤/ ٧٦ وتهذيب الكمال ٤/ ٢٥٠ والكاشف ١/ ٢٧٦ (٦٤٧) وإكمال المغلطاي ٢/ لوحة (٢٨) وتهذيب ابن حجر ١/ ٤٩٤ والتقريب ص: ١٢٨ (٧٦٤).