كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

الصَّائم السِّوَاك (١)، وقد ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات، فَقَال: ابراهيم بن سُليمان بن رَزِين الشَّامِي، أصله من الأُرْدُنّ، إلى أن قال: وقيل: إبراهيم بن إسماعيل بن رَزِين انتهى، ورأيتُه في ثقات العِجْلى فَقَال ثقة سَكَن بغداد، وقال شَيْخُنا العِراقي: وقال أبو داود: ثقة، وفي الضُّعَفَاء للعُقَيْلِي، والكَامِل لابن عَدِيّ وتَبِعه ابن الجَوْزِي وصاحب المِيزان أَنَّ ابن مَعين ضَعَّفَه، قال ابن عَدِيّ: وهو عندي حَسَن الحَديث مِمَّن يُكْتَب حَدِيثُه، انتَهى (٢)، وقد راجعتُ المِيزان، فرأيتُه قال فيه: ضَعّفه ابن مَعِين مَرَّة، وقال أُخْرى: لَيْس بِذَاك، وقال هو وأحمد: لَيْس به بأس، وَثَّقه الدَّارقُطنِي (٣).

١٨٨ - ت ق: إبراهيم بن سُلَيْمان الأَفْطس الدّمشقِي.

عن مَكْحوُل والوَليد بن عبد الرحمن الجُرَشِي - بِضَمِّ الجيم وفتح الرَّاء وبالشين المعجمة - وغيرهما.

وعنه إسماعيل بن عَيَّاش، ويحيى بن حَمْزَة، ومحمد بن شُعَيْب وجَمَاعَة.

قال دُحَيم: ثِقَةٌ ثَبْثٌ، وقال مَرَّة: ثِقَةٌ ثِقَةٌ وقال مَرَّة: بَخٍ بَخٍ ثِقَةٌ،

(١) أخرجه ابن ماجه في الصيام باب ما جاء في السواك والكحل للصائم ١/ ٥٣٦ (١٦٧٧) بلفظ من خير خصال الصائم السواك.
في الزوائد: في إسناده مجالد وهو ضعيف، لكن له شاهد من حديث عَامِر بن ربيعة رواه البخاري وابو داود، والترمذي.
(٢) وذكره المصنف هذا الكلام في حاشيته على الكاشف أيضًا، راجع حاشية الكاشف ١/ ٢١٢ تحقيق الشيخ محمد عوامة، فإنه نقل حاشية السبط بتمامها في الهامش.
(٣) الميزان ١/ ٣٦.
١٨٨ - التاريخ الكبير ١/ ٢٨٩ والجرح والتعديل ٢/ ١٠٢ والمعرفة والتاريخ للفسوي ٢/ ٣٩٦ وثقات ابن حِبَّان ٦/ ١١ وتهذيب الكمال ٢/ ١٠١ والكاشف ١/ ٢١٣ (١٤٣) وتهذيب التهذيب ١/ ١٢٦ والتقريب ص: ٩٠ (١٨٢).