(٢) أراد بالأصل تهذيب المزي، ولم يقل المزي فيه: قال خليفة وحده، بل فيه ٧/ ٦٩ بعد أن نقل قول هارون بن حاتم: وكذلك قال محمد بن عبد الله بن نمير، وأبو سعيد الأشج، وخليفة بن خياط، وأحمد بن عبد الجبار العطاردي: إنه مات سنة أربع وتسعين ومئة. (٣) في تاريخ بغداد ٨/ ١٩٥ كلام للأثرم مع الإمام أحمد يترشح منه هذا الكلام، وذكر الحافظ في تهذيب التهذيب ٢/ ٤١٧ رواية الأثرم هذه، وفي العلل للإمام أحمد ٢/ ١٨٤ (١٩٤١): هذا مما لم يسمعه حفص من الشيباني، كان يدلسه، ليس فية شك … وانظر جامع التحصيل ص: ١٢١ وتعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس لابن حجر ص: ٣٥ (٩). ١٣٩٩ - تاريخ الدارمي ص ٩٢ (٢٤٠) وتاريخ هاشم الطبراني عن أبي معين ص: ٢٥ (١٤) والتاريخ الكبير ٢/ ٣٦٤ والكنى والأسماء لمسلم ٢/ ٨٢٨ (٣٣٤٧) والجرح والتعديل ٣/ ١٨٦ وسئوالات الآجري ٢/ ٢٠٩ (١٦١٧) والكنى للدولابي ٢/ ١٢٠ والثقات لابن حبان ٦/ ١٩٨ والكامل لابن عدي ٢/ ٨٠٢ والمؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢٠٢٩ والإكمال لابن ماكولا ٧/ ٢٦٤ وتهذيب الكمال ٧/ ٧٠ والكاشف ١/ ٣٤٣ (١١٦٦) والميزان ١/ ٥٦٨ والتذهيب ١/ لوحة (١٩٩) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٤١٨ والتقريب ص: ١٧٤ (١٤٣٢) ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٧/ ٢٠٩.