كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

٤٢٢ - تمييز: إسماعيل بن أَبَان الخَيَّاط أبو إسحاق الغَنَوِيّ العَامِري الكوفيّ.

عن هِشام بن عُروَة، والأعمَش، وابن عجلان وطَائفة.

وعنه إبراهيم بن سَعِيد الجوهريّ، وأحمد بن أبي غَرزَة، ويَعْقُوب بن شَيْبة وآخرون.

مُتَّهَمٌ بالكَذبِ، كَذّبَه ابن مَعِين (١).

قال "خ": تَرَكه أحمد والنَّاس (٢).

وقد ذكره ابن حِبَّان في الثقَات في ترجمة الّذيِ قبله، فقال: وليس

٤٢٢ - العلل ومعرفة الرجال ٣/ ٢١١ (٤٩١٢) والتاريخ الكبير ١/ ٣٤٧ والضعفاء الصغير للبخاري ص: ١٦ (١٦) والجرح ٢/ ١٦٠ والضعفاء للنسائي ص: ١٦ (٣١) والضعفاء لأبي نعيم ص: ٦٠ (١٣) والكامل لابن عديّ ١/ ٣٠٣ والضعفاء للعقيليّ ١/ ٧٧ (٨٢) وكتاب المجروحين ١/ ١٢٨ وتهذيب الكمال ٣/ ١١١ وتهذيب ابن حجر ١/ ٢٧٠.
(١) لم أجد كلام ابن معين فيه في تواريخه المطبوعة، وفي الجرح عن ابن معين برواية ابن أبي خيثمة عنه قال: وَضَع حديثًا عن فطر … ونقل الخطيب في تاريخه ٦/ ٢٤١ بطريقه عن الدوري عنه قال: كَذّاب لا يكتب حديثه.
(٢) قول البخاري هذا في تاريخه الصغير ٢/ ٣٣٧ فقال فيه: ترك أحمد والناس حديثَ إسماعيل بن أبان أبو (أبي) إسحاق الغنوي الكوفي الخَياط صاحب هشام بن عروة، وأمّا إسماعيل بن أبان الوراق الكوفيّ صدوق (فصدوق) وقال في تاريخه الكبير ١/ ٣٤٧: متروك تركه أحمد.