كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

لسعيد عبد الحق في أحكامه الوسطى حديثًا عند (١) قاسم بن أصبغ عن صفْوان المُعطّل أنَّه ضرَب حسان بن ثابت بالسيف في هجائه الحديث في آخر حد الزِّنَا، ثم قال: تَكَلمُوا في سحماع سَعِيد بن المُسَيّب من صَفْوان، وصَفْوان قُتِل في أيام عُمر، وإن كان سَعِيد سَمِع من عُمَر نَعْيه النعمان بن مُقَرّن انتهى (٢)، وقد أَطَلْتُ الكلام جِدًّا في ذلك، ولكن هو فائدة عظيمة عند أهل الفَنّ، فلا تسأم أنت أيها النَّاظر إلَّا أن تكون من غير أهل الحديث، فلا عتب عليك، والله أعلم.

٢٣٢٩ - س: سَعِيد بن المُغيرة أبو عثمان المِصِّيصِيّ - وقد تَقَدَّمت اللُّغتان في المِصِّيصَة غير مَرَّة - الصياد.

عن المُبارك، وأبي إسحاق الفَزَارِيّ، ومُعْتَمَر بن سليمان، وحَفْص بن غِياث وجماعة.

(١) كذا "عند قاسم بن أصبغ .. " في المخطوطة، وقد ذكر ابن القَطَّان في بيان الوهم والإيهام (٢/ ٤٠٩) (٤١٦) ما ذكره عبد الحق فِي أحكامه الوسطى، وفيه: وذكر من طريق قاسم بن أصبغ ..
(٢) الأحكام الوسطى (٧/ ٥٧) نقلًا من حاشية بيان الوهم والإيهام الواقعين في كتاب الأحكام، تحقيق د/ الحسين آيت سعيد، الطبعة الأولى ١٤١٨ هـ.
٢٣٢٩ - الجرح والتعديل (٤/ ٦٧)، والكنى للدولابى (٢/ ٢٨)، والثقات لابن حبَّان (٨/ ٢٦٦)، والأنساب (٨/ ٣٥٣)، وتهذيب الكمال (١١/ ٧٥)، والميزان (٢/ ١٥٩)، والكاشف (١/ ٤٤٥) (١٩٦١)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٣٥٩)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٨٨)، والتقريب ص: ٢٤١ / (٢٣٩٧).