كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

محمَّد بن السَّائب الكلبي أنَّ عمرو بن فَايد الهَمْدَانِيّ، يعني بالفاء في فايد، والإسكان في الميم وبالمهملة في الهَمْدَانِيّ، قال -وسُئل عن زيد بن زائد مولاهم: أنَّ زيد بن زائد كان خِدْنًا (١) لوالدي والله أعلم انتهى.

رَوَى زيد صاحب الترجمة عن ابن مَسْعُود.

وعنه الوليد بن هشام، ويُقال: ابن أبي هاشم.

في ثقات ابن حبَّان، وسمَّاه زيد بن زائدة (٢).

٢٠٦٧ - في، س: زَيْد بن أبي الزَّرْقاء يزيد أبو محمَّد المَوصلِيّ الرَّمليّ أحد الزُّهَّاد والمحدِّثين.

(١) في لسان العرب (٢/ ١١١٦) (خدن) الخِدْن، والخَدين: الصديق .. والجمع أخدان ..
(٢) قال الذهبي في الميزان: قال الأزدي: لا يصح حديثه، قلتُ: لا يعرف انتهى، وقال في الكاشف: وُثِّق، وقال السبط (أي المؤلف) فِي حاشيته على الكاشف بعد أن نقل كلام الذهبي من الميزان: وفي الترمذي في فضل أزواجه ﷺ: زيد بن زائد بحذف (أبي) كذا "ولعل الصواب بحذف هاء" بخط ابن الجوزي رأيتُه.
٢٠٦٧ - تاريخ ابن معين (الدوري) (٢/ ١٨٣) وسؤالات ابن الجنيد ص: ٤٦٢/ (٧٦٣)، والتاريخ الكبير (٣/ ٣٨٨، ٣٩٥) برقم (١٢٩٤، ١٣١٦)، والمعرفة والتاريخ (٢/ ٤٦١) والجرح (٣/ ٥٧٥)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٥٠)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٧٠)، وسير أعلام النبلاء (٩/ ٣١٦)، والكاشف (١/ ٤١٧) (١٧٣٨)، والميزان (٢/ ١٠٣)، وإكمال مغلطاي (٥/ ١٥٨)، وتهذيب ابن حجر (٣/ ٤١٣)، والتقريب ص ٢٢٣/ (٢١٣٨).