كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١١١ - س: أحمد بن محمد بن هَانئ أبو بكر الطَّائيّ ويقال: الكَلْبِيّ الإسْكَافِيّ - من إسْكَاف بَنِي الجُنَيْد (١) وقَبْرُه بها - الأَثْرَم - بِفَتْح الهَمْزَة وبالتَّاءِ المُثَلثَة السّاكِنَة ثم رَاء ثم مِيمٌ، والثَّرَم بالتَّحْرِيك سُقُوط الثَّنِيّة، تَقُول منه: ثَرِم الرَّجُلُ بِالكسر فهو أَثرَم، وثَرَمْتُه أنا بِالفَتْح إذا ضَرَبْتَه على فيه، فَثَرِم بالكَسْر، وأَثْرَمَه اللّه سُبْحَانه جَعَلَه أَثْرَم - الخُرَاسَانِي الأصْل البَغْدَادِيّ الفَقِيه الحَافِظ، صَاحِب السُّنَن أَحَدُ الأعْلام، وصاحِبُ الإمَام أحمد، تَفَقَّه عليه مُدَّة وصَحبِه.

ورَوَى عن أبي نُعَيْم، وعَفَّان، والقَعْنَبيّ وأبي الوَليد الطَّيَالِسِيّ وخَلْقٍ سِوَاهم.

وعنه "س" ومُوسَى بن هَارُون، وابن صَاعِد وجَمَاعَة.

قال عَبَّاس العَنْبَريّ: مَا قَدِم عَلَيْنَا مثله، قَالَ ابن مَعِين: أَحَدُ أَبوى الأثْرَم جِنِّيّ، وكَذَا قَال يَحْيَى بن أيّوب، وقَالَ إبراهيم بن أُرْوَمَة - هو بِضَمِّ الهَمْزَة ثم رَاء ساكنة ثم واو مَفْتُوحَة ثم ميِم مَفْتُوحَة ثم التَّاء التَّأنِيث - كَذَا قرأتُه إن شَاءَ اللّه على شَيْخِنَا العِرَاقِي، وكَذَا في التَّذْهيِب صُوْرَة (٢)، وفي الكَاشِف في نُسْخَةٍ قُرِئَتْ على الحَافِظ تَقِي الدِّين بن رَافِع وقد عَاصَرْتُه ولكن لم أَرَه، ولم آخذ عنه شَيئًا، وإنما أَخَذْتُ عن وَاحِد عنه: أوْرْمَه: بِتَقْدِيم الوَاوِ على الرَّاء: الحَافِظ الأثْرَم أَحْفَظ من أبى زُرْعَة الرَّازِي وأتْقَن (٣)، وقال ابن حِبَّان في ثِقَاتِه: كَانَ

١١١ - الجَرْح والتعْديل ٢/ ٧٢ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ٣٦ وتاريخ بغداد ٥/ ١١٠ وطبقات الحنابلة ١/ ٦٦ وتهذيب الكمال ١/ ٤٧٦ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٦٢٣ وتذكرة الحفاظ ٢/ ٥٧٠ وتاريخ الإسلام ٢٠/ ٥٣ في وفيات سنة (٢٦١ - ٢٧٠) وتهذيب التهذيب ١/ ٧٨ والتقريب ص: ٨٤ وطبقات الحُفاظ ص: ٢٥٦ والشذرات ٢/ ١٤١.
(١) في معجم البلدان ١/ ١٨١: إسكاف: بالكسر ثم السكون وكاف وألِف وَفَاء: إسكاف بني الجنيد كانوا رؤساء هذه الناحية، وكان فيهم كَرم ونباهة، فعُرِف الموضع بهم …
(٢) التذهيب للذهبي ١/لوحة ٣١ ب.
(٣) الكاشف ١/ ٢٠٣ (٨٣) وفيه: قال ابن أوْرمَه: هو أحفظ عن أبى زُرْعَة الرَّازِي وأتَقْنَ.