كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

تَنْبِيه: أبو البَخْتَرِيّ سَعِيد بن فَيْرُوز هذا كثير الإرسال عن عُمَر، وعلِيّ، وابن مَسْعُود، وحُذيْفَة وغيرهم ﵃، قال شُعْبَة: كان أبو إسحاق يعني السَّبِيعيّ أكبر من أبي البَخْتَرِيّ، ولم يُدْرك أَبو البَخْتَرِيّ عَلِيًّا ولم يَرَه، وكذلك قال البخاريّ وأبُو زُرعَة وغيرهما، وقال "خ" أيضًا: لم يُدْرِك أيضًا أبو البَخْتَرِيّ سلْمَان ﵁، كما نقله الترمذيّ في جامعه عنه (١)، وقال أبو حاتم: لم يُدرك أبَا ذَرّ، ولا زيد بن ثابت، ولا رافع بن خَديج، ولا أبا سعِيد الخُدْرِيّ، و لم يَلْقَ سَلْمَان، قال: وقول أبي البَخْتَرِيّ: إنَّهُم حَاصَرُوا نُهَاوَنْد، يعني أنَّ المسلمين حَاصَرُوا، قال: وأبُو البَخْتَرِيّ عن عائشَة مرسل (٢)، واللّه أعلم.

٢٣١٥ - خ، م، س: سَعِيد بن كَثير -بفتح الكاف وكسر المُثَلَّثَة بن عُفَيْر- بِضَمِّ العَيْن المهملة، وفتح الفاء، الأنْصَارِيّ مولاهم المِصْرِيّ أبو عثمان الحافظ، ويُنسَب كثيرًا إلى جَدِّه.

(١) نقل الترمذي قول الإمام البخاري في كتاب السير باب ما جاء في الدعوة قبل القتال (٤/ ١١٩) برقم (١٥٤٨)، وهو أوّل حديث في كتاب السير، وقال الترمذي: وحديث سَلْمان حديث حسن لا نعرفه إلَّا من حديث عطاء بن السَّائب، وسمعت محمدًا (وهو الإمام البخاري) يقول: أبو البختري لم يدرك سَلْمان، لأنَّه لم يدرك عليًّا، وسَلْمان مات قبل عَلِيّ …
(٢) انظر قول أبي حاتم هذا بطوله في مراسيل ابن أبي حاتم ص: ٧٦ - ٧٧ برقم (٢٧١، ٢٧٢، ٢٧٣).
٢٣١٥ - التاريخ الكبير (٣/ ٥٠٩)، والشجرة في أحوال الرجال ص ٢٧٠/ (٢٨٢)، والضعفاء للعقيلي (٢/ ١١٠) (٥٨٤)، والجرح (٤/ ٥٦)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٦٦)، والكامل لابن عدي (٣/ ١٢٤٦)، والسابق واللاحق ص (٢٩٩) =