كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وفي الكُنى (١) - ويُقال: ابن أُصيْهَب (٢) أبو حذيفة الهَمْدَانِيّ - بإسكان الميم وبالدَّال المهملة إلى القَبِيلة - الأَرْحَبِيّ - بفتح الهمزة، ثم راء ساكنة، ثم حاء مهملة مفتوحة ثم موحَّدة، ثم ياء النِّسبة - الكُوفِيّ.

عن عَلِيّ، وابن مَسْعُود، وحُذَيفة، وعائشة.

وعنه خَيْثَمَة بن عبد الرحمن، وعَلِيّ بن الأقمر، وابن إسحاق.

له في الكُتُب ثلاثة أحاديث.

ذكره ابن حِبَّان في الثِّقات.

٢٤٢٢ - ت، ق: سَلَمَة بن عبد الله، ويُقال: ابن عُبَيْد الله بن مُحْصِن الأنصاريّ الخَطْمِيّ.

(١) لم أجد أنه أين ذكر "ابن صهيبة" في أطرافه (تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف) فجاء في تحفة الأشراف في مسند عائشة في الأسماء (١١/ ٤١٦): سلمة بن صهيب أبو حذيفة الأرْحَبِيّ في حديث رقم (١٦١٣٢)، وجاء في الكنى من تحفة الأشراف (١٢/ ٣٤٣): أبو حذيفة سلمة بن صُهَيب الأرْحِبِيّ، وحديثه تقدم يعني به الحديث المتقدم برقم (١٦١٣٢)، ولم أجد أين ذكر ابن صُهيبة في أطرافه، وقد ذكر المزِّيّ في تهذيبه أكثر من هذا فقال: سلَمَة بن صُهَيب، ويقال: ابن صُهَيْبَة، ويقال: ابن صهْيَة، ويقال: ابن صُهْبَان، ويقال ابن أصَيْهَب الهمدانيّ الأرْحَبِيّ أبو حذيفة الكوفي.
(٢) في المخطوطة: ابن أُصهيب سهو أثناء النسخ والصواب ما أثبته من المصادر أعني ابن أُصَيْهَب.
٢٤٢٢ - العلل للإمام أحمد (٢/ ٥٢٧) (٣٤٨٠)، والتاريخ الكبير (٤/ ٨٠)، والجرح =