كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وفي أوائل كتاب المَسَاجِد من السُّنَن: وكل ذلك وهم مِمَّن قاله، واللّه يَغْفِر لنا ولهم، وهو في عَامّة النُّسخ من مسلم عن ابن عَبّاس عن ميمونة، وكذلك ذكره خَلْفٌ في ترجمة ابن عَبَّاس عن ميمونة (١)، وكذلك وقع في بعض النُّسَخ من كتاب أبي مَسْعُود في ترجمة ابن عَبَّاس عن مَيْمُونة، وكذلك حديث ابن جُرَيج عند النَّسائي هو في جميع النسخ عن ابن عَبّاس عن ميمونة (٢) إلى آخر كلامه، ورأيتُ بخط بعض الحُفّاظ أصحابنا (٣) ما لَفْظُه: وكذلك رَوَاه الإمام أحمد عن عبد الرزاق عن ابن جُرَيج عن نَافع عن إبراهيم عن ابن عَبَّاس عنها انتهى.

٢٠٦ - ت: إبراهيم بن عبد اللّه بن المُنْذِر البَاهلِيّ الصَّنْعَانيّ، عن وَكِيع ويَعْلَى بن عُبَيْد، وعبد الرَّزَّاق وأبي عبد الرحمن المقرِئ.

وعنه "ت" ومحمد بن إسماعيل التِّرمِذِيّ.

لم أَرَ لأحَدٍ فيه كَلامًا (٤) فأذكره، واللّه أعلم.

٢٠٧ - م د س ق: إبراهيم بن عبد الأعْلَى الجُعْفِي مَوْلاهم الكُوفِي.

(١) انظر تحفة الأشراف ١٢/ ٤٩٢ برقم (١٨٠٦٩).
(٢) هو في السنن الكبرى للنسائى في كتاب المناسك كما في تحفة الأشراف ١٢/ ٤٨٥.
(٣) لعله يقصد بقوله: بعض الحفاظ أصحابنا الحافظ ابن حجر، فإنه قال في النكت الظراف في حاشية تحفة الأشراف ١٢/ ٤٨٥: قلت رويناه في "جزء أبى الجهم" عن الليث - ليس فيه "ابن عَبّاس" وكذا أخرجه أحمد (في مسنده ٦/ ٣٣٤) عن عَلِيّ بن إسحاق عن ابن المبارك عن ابن جُرَيْج، وكذا أخرجه الطحاوي من رواية أبى عاصم عن ابن جريج، ومن رواية ابن وهب عن الليث، ليس في شيء منهما "ابن عَبّاس".
٢٠٦ - تهذيب الكمال ٢/ ١٣٠ والكاشف ١/ ٢١٦ (١٦٢) وتهذيب التهذيب ١/ ١٣٧ والتقريب ص: ٩١ (٢٠٢).
(٤) قال الحافظ ابن حجر في التقريب: مستور من الحادية عشرة.
٢٠٧ - التاريخ الكبير ١/ ٣٠٤ وكتاب العلل ومعرفة الرجال ٢/ ٤٩ (٥١٤) و ٣/ ٢٨٣ (٥٢٥٧) وثقات العجلي ص: ٥٢ (٢٨) والجرح ٢/ ١١٢ وثقات ابن حِبَّان ٦/ ١٧ وتهذيب الكمال ٢/ ١٣١ والكاشف ١/ ٢١٦ (١٦٢) وإكمال تهذيب الكمال للمغلطاي ١/ لوحة ٥٦/ب. وتهذيب التهذيب ١/ ١٣٧ والتقريب ص: ٩١ (٢٠٣).