كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

حابسًا اليماني، فقال: إنه مخضرم (١).

٩٩٦ - ت: حابس التميمي والدحية بن حابس -وحبة بفتح الخاء المهملة وبالموحدة المشددة، كذا قال ابن أبي عاصم (٢)، وصوابه حية بالمثناة تحت- لحابس عن النبي ﷺ: العين حق (٣)، وعنه ابنه.

(١) قال السبط في كتابه "تذكرة الطالب المعلم بمن يقال إنه مخضرم" ضمن الرسائل الكمالية ص: ٣١٩: حابس اليماني، كذا اقتصر شيخي العراقي عليه، وهو حابس بن سعد الطائي ....... وقال في آخر الترجمة، وقد ذكر مغلطاي أنه صحابي عن جماعة كثيرة عدَّد بعضهم في التقريب أي تقريب مغلطاي.
٩٩٦ - طبقات ابن سعد ٧/ ٨٢ والتاريخ الكبير ٣/ ١٠٧ - ١٠٨ والجرح والتعديل ٣/ ٢٩٢ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٩٥ والاستيعاب ١/ ٢٨٠ (وفيه حابس بن ربيعة التميمي) وأسد الغابة ١/ ٣٧٥ وتهذيب الكمال ٥/ ١٨٦ والكاشف ١/ ٣٠٠ (٨٣١) وتجويد أسماء الصحابة ١/ ٩٤ (٨٨٦) وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (٩٠) وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٢٧ - ١٢٨ والتقريب ص: ١٤٤ (٩٩٣) والإصابة ١/ ٥٥٩.
(٢) وكذا قال ابن ناصر الدين في التوضيح ٣/ ٧٨ وفيه: حبّة بن حابس، كذا قال ابن أبي عاصم، وصوابه: حيّة بالياء، قلت (أي ابن ناصر الدين.): الياء مثناة تحت …
(٣) أخرجه الترمذي في كتاب الطب باب ما جاء أن العين حق، والغسل لها ٤/ ٣٤٧ برقم (٢٠٦١) ولفظ الحديث: لا شيء في الهام، والعين حق، وقال الترمذي: حديث حئة بن حابس حديث غريب، وروى شيبان عن يحيى بن أبي كثير عن حيّة بن جابس عن أبيه عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، وعلي بن المبارك، وحرب بن شداد لا يذكران فيه عن أبي هريرة والإمام أحمد في مسنده ٤/ ٦٧ وغيرهما.