كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

الواقع في أصل أبي الحسن بن النقور وغيره من رواية ابن العَبْد، وابن دَاسَه الّذي هو أصل من أصول المغاربة، وكذا اللؤلؤيّ والبرمكيّ (١) خالد ين زيد كما في أصل النَّسَائيّ رواية أبي عبد الله محمد بن القاسم، وكذا ذكره الحاكم في المستدرك (٢) انتهى.

١٥٨٩ - س: خالد بن زيد أبو عبد الرحمن الشَّامِيّ، ووهم من قال: يزيد (٣).

= في تاريخه ٢/ ٥٠١ - ٥٠٢ بطريقه عن أبي سلّام عن خالد بن زيد عن عقبة بن عامر به ثم أخرجه بطريقه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلّام عن عبد الله بن يزيد الأزرق عن عقبة بن عامر به وأخرج الطحاوي أيضًا هذين الحديثين في شرح مشكل الآثار ١/ ٢٧٠ (٢٩٥) و ١/ ٢٧٢ (٢٩٧)، وأخرجه الترمذي أيضًا في فضائل الجهاد باب ما جاء في فضل الرمي ٤/ ١٧٤ (١٦٣٧) بطريقه عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلّام عن عبد الله بن الأزرق عن عقبة بن عامر به، وانظر في ابن ماجه برقم (٢٨١١) أيضًا.
(١) قوله: رواية ابن العبد، وابن داسه … وكذا اللؤلؤي، والبرمكي، هذه روايات لكتاب سنن أبي داود، وللسنن روايات غير هذه أيضًا، والكلام على هذه الروايات وأصحابها طويل لا يسع المقام، ومن أراد معرفة ذلك فليراجع ما كتبه الشيخ محمد عوامة في مقدمته لسنن أبي داود ١/ ٧ - ١٨ فإِنه وفى حقه وأجاد، جزاه الله عنا خير الجزاء.
(٢) المستدرك ٢/ ٩٥ في كتاب الجهاد، وفيه: خالد بن زيد.
١٥٨٩ - التاريخ الكبير ٣/ ١٥٠ والجرح ٣/ ٣٣١، والثقات لابن حبان ٤/ ٢٠١، و ٦/ ٢٥٤، وتهذيب الكمال ٨/ ٧٦ والتهذيب ٢/ لوحة ٥/ أ والكاشف ١/ ٢٦٤، (١٣٢٢)، وتهذيب ابن حجر ٣/ ٩٣ والتقريب ص: ١٨٨ (١٦٣٥).
(٣) كذا ترجم ابن أبي حاتم في الجرح، وتبعه المزيّ إِلا أنّ المزّي زاد فقال: .... وقيل: ابن يزيد وهو وهم، وكان عليه أن يذكر دواعي قوله: وهو وهم، وهو بهذا =