كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١١٥١ - ٤: حرام - مثل الذي قبله - ابن سعد بن مُحَيِّصة (١) الأنصاري المدني، وقد ينسب إلى جده.

عن أبيه - كذا في التذهيب، والظاهر أنه كذلك في أصله (٢)، والأحسن في العبارة أن يقول: عن جده، لأن أباه سعد بن مُحَيِّصَة ليس له في الكتب شيء، والبراء بن عازب.

وعنه الزُّهْريّ، وقيل: عن ابن مُحَيِّصَة عن أبيه (٣) في أجرة الحجام (٤).

١١٥١ - طبقات ابن سعد ٥/ ٢٥٨ وطبقات خليفة ص: ٢٥٠ والتاريخ الكبير ٣/ ١٠١ والجرح والتعديل ٣/ ٢٨١ والثقات لابن حبان ٤/ ١٨٤ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٤١١ وتهذيب الأسماء للنووي ١/ ١٥٥ وتهذيب الكمال ٥/ ٥٢٠ والكاشف ١/ ٣١٦ (٩٦٨) والتذهيب ١/ لوحة (١٥٥) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٢٣ والتقريب ص: ١٥٥ (١١٦٣).
(١) قال النووي في تهذيب الأسماء واللغات ١/ ٢/ ٨٤: محيصة: بضم الميم وفتح الحاء، وكسر الياء المشددة، ويقال: بإسكان الياء.
(٢) لا بل في أصمله (وهو تهذيب المزي): روى عن البراء بن عازب، وأبيه مُحيّصة فعبّر عن الجد بالأب، وانظر للمزيد حاشية المؤلف سبط ابن العجمي على الكاشف، وهي مطبوعة مع الكاشف في طبعة دار القبلة، بتحقيق الشيخ محمد عوّامة.
(٣) وعلى المؤلف في حاشيته على الكاشف على هذا فقال: حرام بن محيصة عن أبيه. فالظاهر أنه لأجل ذلك لم يقل: عن جده، والجد أب أيضًا.
(٤) حديث أجرة الحجام أخرجه أبو داود في البيوع (الإجارة) ٣/ ٢٦٦ (٣٤٢٢) والترمذي في البيوع أيضًا ٣/ ٥٧٥ (١٢٧٧) وابن ماجة في التجارات ٢/ ٧٣٢ (٢١٦٦) وانظر أيضًا مصادر أخرى في إتحاف المهرة ١٣/ ١٥٤.