كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

الثَّانِيّ: أنّ الخَطيِب والحَاكم والإدْرِيسِيّ في تَاريخ سَمَرقَنْد إنّما نَقَلُوا عن القَبَّانِيّ أنّ مَاتَ سَنَة ٤٣، ولم يَذْكُروا الرَّجْفَة (١) انتهى.

٣٧ - د: أحمد بن سَعِيد بن بشر الهَمْدانيّ: بإسكان الميِم وبِالدَّال المُهْمَلة إلى القَبِيلة المِصرِيّ أبو جَعْفَر.

عن ابن وَهْب، والشَّافِعِي، وإسحاق بن الفُرَات، وجَمَاعَة.

وعنه "د" وزَكَريّا السَّاجِي وأبو بكر بن أبي دَاود وآخَرُون.

تَفَرَّد بحديث الغَارِ من وَجْهٍ غَرِيب، فَقَالَ النَّسَائيّ: لو رَجَع عنه لَحَدَّثتُ، وَقَالَ أيْضًا: لَيْسَ بالقَوِيّ، قَالَ شَيْخُنَا. العِرَاقِيّ: قَالَ السَّاجِي: ثَبْتٌ، وَقَالَ أحمد بن صَالح وأبو جَعْفَر العُقَيْلِيّ وأحمد بن سَعِيد المُنْتَجَالِي: ثقة وَقَال أبو عَلِيّ الغَسَّانِيّ: كَانَ مُقَدَّمًا في الحَدِيث فَاضِلًا، واحتَجّ به ابن حِبّان في صَحِيحه (٢)، انتهى، قَالَ الذَّهَبِيّ في ميزانه: لا بأسَ به، قد تَفَرّد بحديث الغار،

= كانت سنة (٢٤٢) فالراجح عندى أنّ البخاري والقباني قصدا تلك السنة أي سنة (٢٤٢) وتوفى أحمد بن سعيد بعد هذه الرجفة سنة ٢٤٣ كما جاء عن القباني الحسين بن محمد في تاريخ بغداد ٤/ ١٦٦ والله أعلم. فَالَّذي قاله المزى عن القباني: مات بعد الرجفة سنة (٢٤٣) ليس فيه أي نظر إن شاء الله، وبعد ما تقدم تَبَيَّن أن ما قاله المغلطاي فيه نظر، والحافظ ابن حجر تابع المغلطاي من غير تدقيق، فادعى ما هو مسطور في تهذيبه، بل الراجح هو ما نقله المِزِّيّ عن القباني، وقبله الخطِيب في تاريخه.
(١) ادّعاء المغلطاي أن الخَطيب لما نَقَل كلامَ الحُسَين بن محمد القَبَّانِيّ لم يَتَعَرَّض لذكر الرَّجْفَة غير صحيح، فهو مُثْبَت في المَطْبوع، ونَصُّه فيه: مات أبو عبد الله أحمد بن سَعِيد الرِّبَاطِيّ المروزي بعد سنة الرَّجْفَة سنة ثلاث وأربعين ومئتين انتهى فهذا صريح فيما قلناه إن البُخَارِي والقَبَّانِي قَصَدَا تِلْك السَّنَة أي سَنَة (٢٤٢) والله أعلمِ، أمَا ما نَسَبه المُغْلطاي إلى الحَاكِم والإدريسِي فِيِ تَاريخ سَمَرْقَند فَلا أعرِف مَدَى صِحَّته لأنّي لم أجِد كِتَابِيهما - وهما تَارِيخ نَيسَابُور وتَارِيخ سمرقَنْد - حتى أتأكد من صِحَّة نَقْلِه فيهما والله أعلم.
٣٧ - الجرح ٢/ ٥٣ والمعجم المشتمل ص: ٤٥ وتهذيب الكمال ١/ ٣١٢ وسير أعلام النبلاء ١٢/ ٢٣٢ والكاشف ١/ ١٩٤ وإكمال تهذيب الكمال ١ /لوحة ١١/ب وتهذيب التهذيب ١/ ٣١ والتقريب ص:٧٩.
(٢) وفي إكمال المغلطاي: وذكره ابن حبَّان في ثقاته، وتبعه الحافظ في تهذيب التهذيب، ولم أجد ذكره في ثقاته المطبوع، ولا في ترتيب الثِّقَات للهيثمي.