كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

نَجْرَان، وكذا لمن أسْلَم من حَدس، وكَتَبَ لأخي نُعَيم أوس، وكَتَب لِيَزِيد بن الطُّفَيْل الحَارِثِيّ وأَبي زِيَاد بن الحَارِث، وأرْسَل غير مَنْ ذكرتُ أيْضًا.

ذكر حُرَّاسِه ﵇

حَرَسَه يَوْمَ بَدْرٍ حين نام في العَرِيش سعدُ بن مُعَاذ، ويَوْمَ أُحُد محمد بن مَسْلَمة ويوم الخَنْدَق الزُّبير بن العَوَّام، وحَرَسَه لَيْلَةَ بَنَى بِصَفِيَّة أبو أيُّوب الأنْصَارِيّ بِخَيْبَر أو بِبَعْض طَريِقها، فَدَعَا له النَّبِيّ ﷺ فيما ذكر (١)، وحَرَسَه بِوَادِي القرى بِلالٌ وسَعْد بن أبي وَقّاص وذَكْوان بن عَبْد قَيْس، وَكَانَ على حَرَسِه عَبَّاد بن بِشر، وحَرَسَه أيْضًا عَمّه العَبَّاس، وأنَس بن أبى مَرْثَد الغَنَوِيّ ورَجُلٌ من الأَنْصار لم يُسَمّ، وأبو رَيْحَانَة، وحَرَسَه حُذَيْفَة، وحَرَسَه ابن الأَدْرَع (٢)، ورأيتُ بِخَطِّ أبي الفَتْح ابن سَيّد النَّاس أنَّ خَشْرَم بن الحُبَاب هو ابن المُنْذرِ، شَهِد المَشَاهِد بعد بَدْر، وَكَانَ حَارِسَ النَّبِيّ ﷺ وعَزَاه لابن دريد، وتفسير الكلام عليه يذكر، ذكره ابن دُرَيد في الاشتقاق، فلما نَزَل ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ (٣) تَرَك الحَرَسَ.

(١) بقوله: اللّهم احفظ أبا أيوّب كما بَاتَ يَحْفَظُنِي ذكر ذلك ابن كثير في البداية والنهاية ٤/ ٢١٢ نقلًا عن سيرة إبن إسحاق.
(٢) هو سلمة بن ذكوان، ويقال هو ابن الأدْرَع وقد ذكر الحَافِظ في الإصابة ٣/ ١٤٦ في ترجمته حراسته رَسُولَ اللّه ﷺ.
(٣) كذا في النسخة، وفي عيون الأثر ٢/ ٣١٧ لابن سيد الناس عند ذكر حُرَّاسه: … وكان على حَرَسِه عَبّاد بن بشر، فلما نزلت ﴿وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ﴾ ترك الحرس انتهى وهذا الكلام معزُوّ لابن دريد وفي الاشتقاق لابن دُرَيد ص: ٤٦٣: ومنهم خشرم بن الحُبَاب، شهد المشاهد بعد بدر، وكان حارس النبيّ ﷺ انتهى ولم تذكر فيه: فلما نزلت … إلى آخر الكلام، وانظر الآية في سورة المائدة: ٦٧.