كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

قال خَلَف بن خَليفة عن أبيه شَهِدتُ مقتل سعيد، فلما بَانَ الرأس قال: لا إله إلَّا الله، لا إله إلا الله، فلمَّا قاله الثالثة لم يتمها انتهى رحمة الله عليه.

تَنْبِيه: سُئِل أحمد بن حَنْبَل عَمَّا رَوَى سَعِيد بن جُبَيْر عن عائشة، فقال: لا أُراه سمع منها عن الثقة عنها، وقال أبو حاتم: لم يسمع منها، وقال أبُو زُرعة: سَعِيد بن جُبَيْر عن عليّ مُرسَل، وذكر الحاكم له حديثًا عن أبي الدَّرداء في مناقب عُمر بن الخَطَّاب، تَعَقّبه الذّهيّ في تلخيصه بأنَّه مُنقَطع (١) انتهى.

٢٢٠٣ - ٤: سَعِيد بن جُمْهَان الأَسْلَمِيّ أبو حَفْص البَصْرِيّ.

عن سَفينَة، وابن أبي أوفى، وأبي القَيْن -بالقاف المفتوحة ثمّ مُثنَّاة تحت ساكنة، ثم نون- الخُزَاعِيّ، وقيل: الأسلَمِيّ، صَحَابِيّ، قيل: اسمه نَصْر بن دَهْر، ولهم أبو القَيْن آخر، روى عنه أسيد بن ثُمَامَة،

(١) أخرجه الحاكم في كتاب معرفة الصحابة في مناقب عمر بن الخطاب (٦/ ٣) وهو حديث أبي الدرداء: خطب رسول الله ﷺ خطبة خفيفة الحديث وقال: هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه، فعقَّبَه الذّهي في تلخيصه فقال: منقطع.
٢٢٠٣ - تاريخ ابن معين (الدوري) (٢/ ١٩٨) ومن كلام أبي زكريا ص: ٥٠/ (٨٣)، وفيه: سعيد بن جهمان والتاريخ الكبير (٣/ ٤٦٢) وسؤالات الآجري (٢/ ١٩، ١٩٤) (٩٨٥، ١٤٢٤)، والجرح (٤/ ١٠) والثقات لابن حبان (٤/ ٢٧٨) والكامل لابن عدي (٣/ ١٢٣٧)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٧٦)، والكاشف (١/ ٤٣٣) (١٨٦١)، والميزان (٢/ ١٣١)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٧١)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١٤) والتقريب ص: ٢٣٤/ (٢٢٧٩).