كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٦٤ - د ت: إبراهيم بن بَشَّار - هو بالمُوَحَّدة والشِّين المُعْجَمَة المُشَدّدَة، ولا يحتاج إلى تَقْييِد، لأنّه يُعَرف من الرُّتبة - الرَّمَادِي البَصْرِي أبو إسحاق.

عن ابن عُيَيْنة فأكثر وأغْرَب - وابن مُعَاوِيَة وعبد اللّه بن مَيْمُون القَدَّاحّ وجَمَاعَة.

وعنه "د"، والبُخَارِيّ في غير الصَّحيح، وإسماعيل القَاضِي، ومحمد بن الضُّرَيْس وأبو مُسْلِم الكَجِّيّ وآخَرُون.

اقتصر الذَّهَبِي في كَاشِفِه على قوله: قال "س" وغيره: لَيْس بالقَوِيّ

انتهى (١)، وَقَالَ "خ": صَدُوقٌ يَهِم في الشيء بعد الشيء (٢)، وقال عبد اللّه بن أحمد: سمعتُ أبى يَقُولُ: كَانَ إبراهيم يَحْضُر مَعَنا عند ابن عُيَيْنَة، فكان يُمْلِي على النَّاس، ما يَسْمَعون من سُفْيان، وَكَان رُبَّما أَملَى عليهم ما لم يَسْمَعُوا، فقُلتُ له يَوْمًا: أَلا تَتَّقِي اللّه، وَيْحَك تُمْلِي عليهم ما لم يَسْمَعُوا، ولم يَحْمِده أبي في ذلك،

١٦٤ - طبقات ابن سعد ٧/ ٣٠٨ وتاريخ ابن معين (رواية الدوري) ٢/ ٧ (٣٦١) والعلل ومعرفة الرجال للإمام أحمد ٣/ ٤٣٨ (٥٨٦٥) والتاريخ الكبير ١/ ٢٧٧ والتاريخ الصغير للبخاري ٢/ ٣٣٠ والضعفاء للنسائي ص: ١٤ برقم (١٧) والجرح والتعديل ٢/ ٨٩ والثقات لابن حبَّان ٨/ ٧٢ - ٧٣ والكامل لابن عدي ١/ ٢٦٥ والأنساب ٦/ ١٦٣ (الرمادى) والمعجم المشتمل صَ: ٦٤ (١٠١) وتهذيب الكمال ٢/ ٥٦ وتاريخ الإسلام ١٦/ ٥٨ في وفيات سنة (٢٢١ - ٢٣٠) وسير النبلاء ١٠/ ٥١٠ وتهذيب التهذيب ١/ ١٠٨ والتقريب ص: ٨٨ (١٥٥).
(١) الكاشف ١/ ٢٠٩ (١٢٢).
(٢) في التاريخ الكبير للبخاري: يهم في الشيء بعد الشيء فقط، وليس فيه كلمة "صدوق"، ونقل الذهبي في الميزان ١/ ٢٣ عن البخاري قال: يهم في الشيء بعد الشيء، وهو صدوق، ولا أدرى من أين نقل الذهبي هذا، وقد ذكر ابن عدي بعد الرمادي إبراهيم بن بشار آخر في الكامل ١/ ٢٦٦ ذكر فيه: صدوق، وإنما يهمز (كذا ولعل الصواب يهم) في الشيء بعد الشيء، سمعت ابن حماد يذكره عن البخاري، فيبدو أنّ الذهبي أخذ من هذا الثاني وخلّط بينهما، واللّه أعلم.