كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

[١٢٣٢ - د: الحسن بن عطية بن سعد العوفي، أخو عبد الله، وعمرو، ومحمد.]

عن أبيه، وجده سعد بن جنادة.

وعنه ابناه حسين، ومحمد، وأخواه عبد الله وعمرو، والثوري سفيان وحكّام بن سلم، وجماعة.

قال "خ": ليس بذاك، وقال أبو حاتم: ضعيف (١)، له في "د" حديث، وهو لعن النائحة والمستمعة (٢)، ذكره ابن حبان في الثقات فقال: وأحاديث عطيّة ليست بنقية، انتهى.

تنبيه: اعترض مغلطاي على المزي في قوله: إن ابن حبان ذكره في كتاب الثقات، وقال: وأحاديث بقيّة غير نقية، كذا هو في غير نسخة (٣)،

١٢٣٢ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١١٥ (٢٧٦١) والتاريخ الكبير ٢/ ٣٠١ والجرح والتعديل ٣/ ٢٦ والثقات لابن حبان ٦/ ١٧٠ وكتاب المجروحين لابن حبان ١/ ٢٣٤ والضعفاء لابن الجوزي ١/ ٢٠٥ (٨٣٧) وتهذيب الكمال ٦/ ٢١١ والميزان ١/ ٥٠٣ والكاشف ١/ ٣٢٧ (١٠٤٣) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٩٤ والتقريب ص: ١٦٢ (١٢٥٦).
(١) لم يذكر فيه قول ابن معين فيه، وقد قال فيه: لم يكن به بأس.
(٢) أخرجه أبو داود في الجنائز باب في النوح ٣/ ١٩٣ - ١٩٤ برقم (٣١٢٨).
(٣) وقد صوّب محقق تهذيب الكمال في المطبوع ٢/ ٢١٦ السطر الأول، فقال: وأحاديت عطية ليست بنقية، وقال في الحاشية: في النسخ كافة: "بقية" - يعني مكان عطية المثبت في الأصل - كذا نقل المؤلف، ولا معنى له؛ لأن الترجمة لا علاقة لها ببقية بن الوليد أو بأحد من شيوخه أو الرواة عنه، والصواب: وأحاديث عطية ليست ببقية كما ورد في ثقات ابن حبان على أن هذه العبارة اشتهرت في بقية، فسبق قلمه إليها، ولذلك أصلحناها. انتهت الحاشية.