١١٦٩ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٠٦ (٥١٢٥، ٥٣١٣، ٥٣٥٩) وتاريخ الدارمي ص:٩٢ (٢٤١) وطبقات خليفة ص: ٣١٥ والتاريخ الكبير ٣/ ١٠٣ - ١٠٤ وتاريخ الثقات للعجلي ص: ١١٢ (٢٦٧) وسئوالات أبي داود للإمام أحمد ص: ٢٦١ (٢٨٨، ٢٨٩، ٢٩٠) والجرح والتعديل ٣/ ٢٨٩ وكتاب المجروحين ١/ ٢٦٨ والكامل لابن عدي ٢/ ٨٣٦ - ٨٥٩ والموضح لأوهام الجمع والتفريق ٢/ ٦٨ وتاريخ بغداد ٨/ ٢٦٥ وإكمال ابن ماكولا ٢/ ٨٥ - ٨٦ وتهذيب الكمال ٥/ ٥٦٨ والكاشف ١/ ٣١٩ (٩٨٦) وسير النبلاء ٧/ ٧٩ والميزان ١/ ٤٧٥ والوافي بالوفيات ١١/ ٣٤٧ وتهذيب ابن حجر ٢/ ٢٣٧ والتقريب ص: ١٥٦ (١١٨٤) والشذرات ١/ ٢٥٧. (٢) كذا "أحمر" في المخطوطة، وكذا في تاريخ بغداد وتهذيب الكمال وتهذيب التهذيب وفى المؤتلف والمختلف للدارقطني ١/ ٣٥٥، ٣٧٧ والإكمال لابن ماكولا ٢/ ١٦، ٨٥ (في باب جبر وحرير) أحمد بدل أحمر وكذا في تكملة الإكمال ٥/ ٥٧٣: أحمد في باب المشرقي، وقد حاول الأمير وابن نقطة في كتابيهعا استيعاب باب "أحمر" فلم يذكرا فيه حريزا هذا ولا أباه ولا جده، وكذا "أحمد" في مختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٦/ ٢٧٦ وفي إكمال مغلطاي بخطه أحمر مع إثبات، "صح" فوق الكلمة، والله أعلم.