كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذَكره في الميزان، وصَحَّح عليه، وذكر فيه كلام ابن مَعِين وأبي زُرْعَة والنَّسَائيّ وأبي حَاتِم، قَتَله أبو مُسْلِم الخُرَاسَانِيّ ظُلمًا سَنَة (١٣١).

٢٦٤ - ت: إبراهيم بن ميمون الصَّنعانِى، ويُقال: الزّبِيِديّ - بفتح الزّاي:

عن ابن طاووس.

وعنه عبد الرّزَّاق ويحيى بن سُليْم.

وَثّقه ابن معَين.

وفي تَلْخيص المُسْتدرك (١) للِذّهبِيّ في كتاب العلْم: عَدَّ لَه عبد الرَّزَّاق وَوَثَّقه ابن مَعِين (٢).

٢٦٥ - سى: إبراهيم بن مَيْمُون الكُوفِي.

عن أبي الأَحْوَص الجُشَمِيّ.

وعنه شُعْبَة وغيره.

٢٦٤ - تاريخ معين ٢/ ١٤ (٥٥٥) (رواية الدورى) والتاريخ الكبير ١/ ٣٢٥ والجرح ٢/ ١٣٥ وثقات ابن حبان ٨/ ٦٤ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٢٥ والكاشف ١/ ٢٢٦ (٢١٤) وتهذيب التهذيب ١/ ١٧٣ والتقريب ص: ٩٤ (٣٦٢).
(١) تلخيص المستدرك مع المستدرك ١/ ١١٧ عقب حديث ابن عباس: لا يجمع الله أمتى على ضلالة .. قلت: قال الحاكم عقب الحديث هذا: فإبراهيم بن ميمون العدني هذا عدّله عبد الزراق، وأثنى عليه، وعبد الرزاق إمام أهل اليمن، وتعديله حُجّة انتهى فكان ينبغى للمؤلف أن ينقل كلام الحاكم هذا، لأنه أقدم من الذهبي، كما فعل ذلك المغلطاي في إكماله ١/لوحة ٧١/ أ - ب.
وقال الحاكم في إبراهيم بن ميمون أيضًا: كان يسمى قريش اليمن، وكان من العابدين المجتهدين قاله أثناء سوقه سند الحديث.
٢٦٥ - التاريخ الكبير ١/ ٣٢٤ والجرح ٢/ ١٣٤ والثقات لابن حِيّان ٦/ ١٠ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٢٥ وذيل الكاشف ص:٣٦ برقم (٣٣) وتهذيب التهذيب ١/ ١٧٣ والتقريب ص: ٩٤ (٢٦٣).