كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٩٢٥ - تمييز: الزِّبْرقان بن عبد الله العبْدِيّ، من أهل الكوفة، كنيته أبو الورقاء (١).

يروي عن كعب بن عبد الله.

روى عنه الثَّوْرِيّ، وإِسرائيل.

ذكره ابن حِبَّان في ثقاته.

وذكره الذهَبِيّ في ميزانه، وقال: وهم في حديث، فذكره العُقَيْلِي في كتابه، وقال "خ" في حديثه وهم (٢) انتهى.

١٩٢٥ - التاريخ الكبير ٣/ ٤٣٥ والجرح ٣/ ٦١١ والضعفاء للعقيلي ٢/ ٨٢ (٥٣٣) وثقات ابن حبان ٦/ ٣٤٠ والكامل لابن عدي ٣/ ١٠٩٥ والميزان ٢/ ٦٦ ولسان الميزان ٣/ ٤٩١ (٣١٨٤).
(١) كذا "أبو الورقاء" في المخطوطة، وكذا في التاريخ الكبير، والميزان، والضعفاء للعقيلي، أمّا في الجرح والثقات ولسان الميزان ففيها: أبو الزرقاء، وهو الصواب أي بالزاي، فقد ذكره مسلم في الكنى في الزاي ١/ ٣٤٧ (١٢٥٣) وكذا الذهبي في المقتنى في سرد الكنى ١/ ٢٤٦ (٢٣١٩).
(٢) كذا ذكر الذهبي في الميزان، ولفظ البخاري في التاريخ: زبرقان بن عبد الله العبدي، عن كعب بن عبد الله، روى عنه الثوري، وإسرائيل، كناه شعبة: أبو الورقاء الكوفي، عن عبد الله بن كعب، وهم فيه انتهى ومعنى هذه العبارة يختلف عما ذكره الذهبي في الميزان منسوبا إِلى البخاري، وقد فسر العلامة المعلمي في تعليقاته على التاريخ فقال: والمعنى كما هو الظاهر أن شعبة ﵀ وهم في قوله عبد الله بن كعب، والصواب: كعب بن عبد الله، ووقع في ترجمة الزبرقان من الميزان وقال البخاري "في حديثه وهم" ولم يتعقبه (أي الحافظ) في اللسان، والله المستعان انتهى كلام المعلمي ﵀، وكلامه صحيح إِن شاء الله.