(١) ما بين المعقوفين ساقط من المخطوطة وكذا سقط من ترتيب الثقات فأثبته من الثقات وكذا في المصادر الأخرى. (٢) في المخطوطة الغبري، وكذا في ترتيب الثقات، والثبت من أصل الثقات وكذا الفهري في مصادر ترجمته، انظر ترجمته في الجرح ٣/ ٨٩. ٤٨٣ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٣٥ (١٣٦٠، ١٤٨٨) والجرح والتعديل ٢/ ١٧٦ وكتاب المجروحين ٢/ ١٢٠ وفيه سليمان خطأ والكامل لابن عدي ١/ ٢٧٦ والضعفاء الكبير للعقيلي ١/ ٨٢ والضعفاء للنسائي ص: ١٧ (٣٧) وتهذيب الكمال ٣/ ١٠٥ والكاشف ١/ ٢٤٦ (٣٨٠) وتهذيب التهذيب ١/ ٣٠٣ والتقريب ص: ١٠٧ (٤٥٠). (٣) كذا "التيمي" واضح في المخطوطة وفي مصادر ترجمته الّتي ذكرت هذه النسبة: التَّمِيمِيّ بدل التَّيمِيّ. كالمجروحين لابن حِبّان، وتهذيب الكمال للمزّي وغيرهما. (٤) ذكره في الضعفاء والمتروكين ص: ١٣٣ (٧٦) ذكرًا مجردًا.