كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

له حديثٌ واحدٌ في السنن (١).

ذكره في الميزان، وقال: صَدُوق، قال الجَوْزجانيّ: له مَنَاكير (٢)، وقال العُقَيْليّ يحدث عن الثَّقات بالمناكير، كاد أنَّ يَغْلبَ على حديثه الوهم انتهى.

ذكر ابن حِبَّان في ثقاته (٣) شَخْصًا يقال له: شُعَيب بن بَيَان، فقال: يروي عن يزيد المُرِّيّ عن الحَسَن، وعنه عبد الله بن الحارث انتهى، لَعَلَّه صاحب الترجمة فإن لم يكن هو فهو تمييز، والله أعلم.

٢٧٠١ - خ م د ت س: شُعَيب بن الحَبْحَاب -بحاءَيْن مُهْمَلتَين، الأولَى مَفْتُوحة وبمُوَحَّدتَين الأُولَى سَاكِنة- الأَزْدِيّ المَعْوَليّ -بفتح الميم، ثم

(١) هو حديث أبي هريرة "أنّ أوّل ما يُحَاسب به العبد يوم القيامة صلاته .. "أخرجه النسائي في الصلاة باب المحاسبة على الصلاة ١/ ٢٣٢ - ٢٣٣ (٤٦٦).
(٢) لم أجد ترجمته في كتاب "الشجرة .. ".
(٣) لم أجد في الثقات المطبوع من يُسَمَّى بِشُعيب بن بَيَان، ويُوجَد في ترتيب الهيثمي للثقات في تبع أتباع التابعين نسخة دار الكتب المصرية بعد شُعَيب بن أيُّوب وقبل شُعَيب بن الحبحاب باللفظ الذي ذكره المؤلف هنا، وهذا دليل أنَّ المطبوع من الثقات فيه بعض النقص، وقد تقدم الأمثلة قبل هذا أيضًا.
٢٧٠١ - طبقات ابن سعد ٧/ ٢٥٣ وطبقات خليفة ص: ٢١٧ والعلل ومعرفة الرجال ١/ ٣٠٨ (٥٢٥) والتاريخ الكبير ٤/ ٢١٦ والتاريخ الأوسط ٢/ ١١ - ١٢ والجرح ٤/ ٣٤٢ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٥٥ وتقييد المهمل ٢/ ٤٦٢ - ٤٦٣ وتهذيب الكمال ١٢/ ٥٠٩ والكاشف ١/ ٤٨٦ (٢٢٨٤) وإكمال مغلطاي ٦/ ٢٧٠ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٥٠ والتقريب ص: ٢٦٧ (٢٧٩٦).