كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

يرو عنه إلَّا راو واحد، ولا يخرج عن جهالة العين برواية واحد، فإذا روى عن الشخص واحد، ووُثِّق (١) فقد تَقَدَّم أنّ ابن القَطَّان قال: يخرج بذلك عن جهالة العين، وهذا قول من أقوال، والصَّحِيح خلافه.

٢٧٥٤ - د: صَالِح بن دِرْهم البَاهِليّ أبو الأزْهَر البَصْريّ.

عن أبي هُرَيرة، وأبي سَعِيد، وسَمُرَة بن جُنْدُب، وابن عُمَر.

وعنه ابنه إبراهيم بن صالح، وشُعْبَة، ومَرْوَان بن مُعَاوِية، ويحيى القَطَّان وغيرهم.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات (٢)، وقال: كنيته أبو الأزْهَر، وقيل:

(١) أمّا هذا فقد وثقه اثنان، العجلي وابن حبان، ولذلك رَدّ ابن القطان على عبد الحق في تضعيف خبره، وتكلم على صالح بن خيوان بكلام جيد كما في بيان الوهم والإيهام ٥/ ٣٣٥ (٢٥١٣).
٢٧٥٤ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٢٦٣ والعلل ومعرفة الرجال ٢/ ١١١ (١٧٣٣) والتاريخ الكبير ٤/ ٢٧٨ والجرح ٤/ ٤٠٠ والثقات لابن حبان ٤/ ٣٧٦ وفي أتباع التابعين ٦/ ٤٥٧ أيضًا وسئوالات الآجريّ ٢/ ٧٨ (١١٨٣) والضعفاء والمتروكون للدارقطني ص: ١١٠ (٢٦) وثقه في ترجمة ابنه إبراهيم وتهذيب الكمال ١٣/ ٣٩ والكاشف ١/ ٤٩٤ (٢٣٣٣) وإكمال مغلطاي ٦/ ٣٢٧ - ٣٢٨ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٣٨٨ والتقريب ص: ٢٧١ (٢٨٥٥).
(٢) من الغريب أنّ المزيّ اكتفى بذكر ابن حبان له في الثقات وكذا مؤلفنا السبط مع أنّ ابن معين وأبا داود والدارقطني وثَّقُوه صَرَاحةً، والدارقطني وثقه في الضعفاء في ترجمة ابنه إبراهيم.