كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

أمثالها، تفرّد به إسماعيل إسنادًا ومتنًا انتهى (١).

[٤٣٣ - د: إسماعيل بن إبراهيم.]

عن صحابي من بني سُلَيْم.

وعنه العلاء ابن أخي شعيب الرازي.

والحديث مضطرب، وهو خطبتُ إلى النبي ﷺ أمامة بنت عبد المطلب فأنكحني من غير أن يتشهد، رواه "د" في النكاح عن محمد بن بشَّار عن بَدَل بن المُحَبَّر عن شعبة عن العلاء المذكور عن إسماعيل به (٢)، زاد المزي في أطرافه: رواه أبو عليّ بن السكن عن

(١) الميزان ١/ ٢١٣ والحديث بهذا اللّفظ ذكره الذهبي في الميزان، وذكره السيوطي في اللآلي المصنوعة ١/ ٢٨٤ وكذا في الجامع الكبير ١/ ٢٦٠ وعزاه للطبراني في الكبير ومسند عمار بن ياسر في معجم الطبراني غير موجود في المطبوع منه. وذكره المنذري بألفاظ متقاربة في الترغيب والترهيب ٢/ ٢٢١ وعَزَاه للبَزَّار وأبي الشيخ وابن حِبان وانظر كنز العمال ١/ ٥٠٢، ٥٠٤ برقم ٢٢١٨، ٢٢٢٧ معزوًا لابن النجار والطبرانيّ.
٤٣٣ - التاريخ الكبير ١/ ٣٤٣ والجرح والتعديل ٢/ ١٥٦ والثقات لابن حبان ٦/ ٣٨ وتهذيب الكمال ٣/ ٤٠ والكاشف ١/ ٢٤٣ (٣٥٦) وإكمال تهذيب الكمال ١/ لوحة ١٠٦/ أ وتهذيب التهذيب ١/ ٢٨١ والتقريب ص: ١٠٦ (٤٢٢).
(٢) أخرجه أبو داود في النكاح باب في خطبة النكاح ٢/ ٢٣٩ (٢١٢٠) عن محمد بن بشار عن بدل بن المحبر عن شعبة عن العلاء ابن أخي شعيب الرازي عنه به، وقد رواه البخاري في التاريخ الكبير عن بدل عن شعبة به، وعن محمد بن عقبة السدوسي عن حفص بن عمر بن عامر السُّلَمِي عن إبراهيم بن إسماعيل بن عباد بن شيبان عن أبيه عن جَده وفيه: خطبت إلى النبي ﷺ عَمَّته ولم يتشهد، فتوهم الراوي وظنّها عَمة النَّبِيّ ﷺ، وهو وهم، إذ أنّ العَمّة لم يثبت إسلامها، (راجع تهذيب الكمال ١/ ٢٠١، ٢٠٢) ورواه البيهقي في سننه ٧/ ١٤٧ بطريقه عن بدل به.