كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وقال أحمد: مُنْكر الحديث (١).

وذكره ابن حِبَّان في الثّقات.

ذكره في الميزان، وذَكَر فيه كلامَ ابن مَعِين وأحمد، ثم قال: وقال "س" والدُّولابيّ: لَيْس بالقَوِي، ثم ذكر له حَديثًا من عند "خ" عن مَعْن بن عِيسَى حَدَّثنَا أبَيّ بن عبّاس عن أبيه عن جَدِّه: كان لِرَسُولُ الله ﷺ فَرَس خلف حَائط يُقال له: اللّحيف، وفى رواية: المُجِيب، انتهى، وكأنَّه استُنكر عليه، ثم تَعَقَّبَه فقال: قلتُ: وإن لم يكن أُبَيّ بالثَّبْت فهو حَسَن الحديث، وأخوه عبد المُهَيْمن وَاهٍ (٢)، انتهى، والحَدِيث المُشَار إليه أَخْرَجَه "خ" في الجِهَاد (٣) عن عَلِيّ بن عبد اللّه عن مَعْن.

٢٨٩ - د ق: أُبَيّ بن عِمَارةَ - بكَسْر العَيْن وتَخْفِيف المِيم، ويُقال: ويُقال: بِضَمّها مع التَّخْفِيف، ذكرهما غير واحد، واتفَقُوا على أنَّ الكَسْرَ أصَحّ، ولم يذكر الأمير ابن ماكُولا وآخرون إلّا الكسر (٤)، وخَالَفهم ابن عبد البَرّ

(١) هذه رواية الخَلَّال عن الإمام أحمد كما صَرَّح به المغلطاي، ولم أجد ترجمته في العلل ومعرفة الرجال رواية عبد الله ابنه ورواية المروذى عنه.
(٢) الميزان ١/ ٧٨.
(٣) والحديث أخرجه البخارى في كتاب الجهاد باب اسم الفرس والحمار ٦/ ٥٨ برقم (٢٨٥٥) عن عَلي بن عبد الله بن جعفر عن معن بن عيسى عن أُبَيّ بن عبَّاس عن أبيه عن جَدِّه قال: كان للنبي ﷺ في حائطنا فرس يقال له اللحيف، قال أبو عبد الله: وقال بعضهم: اللخيف انتهى. واللفظ الذى ذكره المولف في الميزان، وقد أحاله إليه فبرئ من العهدة، ويبدو أن المجيب عند الذهبى في الميزان تحرف عن اللخيف الرواية الثانية التي ذكرها البخارى والله أعلم. وانظر طبقات ابن سعد ١/ ٤٨٩ - ٤٩٠ وتاريخ الإسم قسم السيرة ١/ ٥١٧ وغيرهما.
٢٨٩ - المعرفة والتاريخ ١/ ٣١٦ والجرح والتعديل ٢/ ٢٩٠ وثقات ابن حبان (قسم الصحابة) ٣/ ٦ والمؤتلف والمختلف للدارقطنى ٣/ ١٥٥٣ والاستيعاب ١/ ٧٠ والإكمال ٦/ ٢٧١ وأسد الغابة ١/ ٦٠ والإصابة ١/ ٢٦، ١٨٥ وتهذيب الكمال ٢/ ٢٦٠ والكاشف ١/ ٢٢٨ (٢٣٠) وإكمال تهذيب الكمال للمغلطاي ١/لوحة ٧٧/ب وتهذيب التهذيب ١/ ١٨٧ والتقريب ص:٩٦ (٢٨٢) والتوضيح ٦/ ٣٤٤ - ٣٤٦ والتبصير ٣/ ٩٦٩.
(٤) قال عبد الغني الأزدي في المؤتلف والمختلف ص: ٨٧: وعِمَارة بكسر العين وَاحِدٌ، وهو أبى بن عمارة، له صحبة، يروي حديث المسح على الخفين.