كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٩٢٤ - تمييز (١): الزِّبرِقان بن عبد الله بن عَمرو بن أمَيَّة الضَّمْرِيّ.

يروي عن أبي سَلَمة بن عبد الرحمن.

روى عنه ابن أبي ذئب، وعُمر (٢) بن أبي حكيم.

وقد وهم من زَعَم أنّه سمع من زيد بن ثابت، بينه وبين زيد في خبره عُروَة بن الزُّبَير.

ذكره ابن حِبّان في الثقات.

١٩٢٤ - طبقات ابن سعد ٥/ ٢٤٧ ومن كلام أبي زكريا ص: ٨٥ (٢٦٤) والتاريخ الكبير ٣/ ٤٣٣ والجرح ٣/ ٦١١ والثقات لابن حبان ٦/ ٣٤٥ وتهذيب الكمال ٩/ ٢٨٥ والكاشف ١/ ٤٥١ (١٦١٢) وإِكمال مغلطاي ٥/ ٣٣ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٣٥٩ والتقريب ص: ٢١٣ (١٩٨٧).
(١) كذا "تمييز" في المخطوطة، وهذا سهو، هو من رجال " د، س، ق" وهو الزِّبرقان بن عمرو بن أمية، ويقال: الزبرقان بن عبد الله بن عَمْرو بن اُميّة الضمري، وقد اعترص مغلطاي على المزّي في إِكماله ٥/ ٣٤ في تفرقته بين "الزبرقان بن عبد الله الضمري" وبين "الزبرقان بن عبد الله بن عمرو بن أميّة الضمري" فجعلهما واحدًا، واعتمد عليه الحافظ في تهذيبه من غير أن يشير إِليه، فقال: لم يفرق البخاري فمن بعده بينهما إلا ابن حبان … مع أنّ البخاري، وابن أبي حاتم فرَّقا بينهما، لاحظ في التاريخ الكبير ترجمة رقم (١٤٤٦، ١٤٤٩) وفي الجرح: ترجمة رقم (٢٧٦٥، ٢٧٦٦)، فلم ينفرد ابن حبان في التفرقة بينهما بل له سلف في ذلك.
(٢) كذا "عمر بن أبي حكيم" في المخطوطة مع وضوح الضمة على العين، وهو سهو أو سبق قلم من المؤلف، والصواب "عَمْرو بن أبي حكيم" كما في مصادر ترجمة الزبرقان المذكور، وعمرو بن أبي حكيم من رجال التهذيب.