كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٣١٧ - ع: الحسين بن محمد بن بهرام (١) أبو أحمد المروذيّ (٢) المؤدّب، نزيل بغداد.

عن ابن أبي ذئب، وإسرائيل، وشيبان، وجرير بن حازم، وطبقتهم.

وعنه أحمد، وابن مَعِين، وأبو خيثمة، وعباس الدوري، وخلق.

وثّقه ابن سعد وغيره، وقد حدّث عنه من القدماء ابن مهدي.

ذكره في الميزان، فقال: مجهول، كذا قال أبو حاتم (٣)، واعتقده

١٣١٧ - طبقات ابن سعد ٧/ ٣٣٨ وتاريخ ابن مَعِين (الدوري) ٢/ ١١٩ (٤٩٠٠) والتاريخ الكبير ٢/ ٣٩٠ والجرح والتعديل ٣/ ٦٤ (٢٨٧) والثقات لابن حبان ٨/ ١٨٥ وتاريخ بغداد ٨/ ٨٨ - ٩٠ وتهذيب الكمال ٦/ ٤٧١ والكاشف ١/ ٣٣٥ (١١٠٧) والميزان ١/ ٥٤٧ والمغني في الضعفاء ١/ ١٧٥ (١٥٦٧) وتهذيب ابن حجر ٢/ ٣٦٦ والتقريب ص: ١٦٨ (١٣٤٥).
(١) في المخطوطة ضبط المؤلف الباء بالفتح والكسر شكلًا وكتب فوق الكلمة "معًا" يعني بالفتح والكسر معًا.
(٢) كذا بالذال واضح في المخطوطة وكذا في الكاشف وتهذيب ابن حجر، وفي تهذيب المزي (المروزي) بالزاي ولعله خط، وقد قال ابن حبان في ترجمته: أصله من مرو الروذ.
(٣) فرّق ابن أبي حاتم في الجرح بين "الحسين بن محمد المروروذي البغدادي التميمي المعلم أبو أحمد (٣/ الترجمة ٢٨٧) وبين "الحسين بن محمد بن بهرام" (٣/ الترجمة ٢٩٠) مع أنهما واحد، فكأن أبا حاتم ما عرفه فجهله، وقد نقل ابن الجوزي في الضعفاء ١/ ٢١٧ (٩١٠) كلام الرازي، وسكت عليه، وهو وهم دون شك، والمترجم ابن بهرام هذا وثقه غير واحد، وثقه ابن سعد كما ذكر ذلك المؤلف أيضًا وذكره العجلي في ثقاته كما في تاريخ الثقات ص: ١٢١ (٢٩٤) وقال فيه النسائي: ليس به بأس.