كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٠٩٨ - د ق: حبيب بن مسلمة الفهري أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو مسلمة شامي مختلف في صحبته، كذا في التذهيب (١) تبعًا للمزي.

وقال العلائي في المراسيل له: مختلف في صحبته، وقد أثبتها له "خ" ومصعب الزبيري، وأنكر الواقدي أن يكون سمع من النبي ﷺ، وقال: توفي النبي ﷺ ولحبيب اثنتا عشرة سنة، وقال ابن معين: أهل الشام يقولون: له سماع، وروى سويد بن عبد العزيز عن أبي وهب (٢) عن مكحول قال: سألت الفقهاء هل كانت لحبيب بن مسلمة صحبة؟ فلم يثبتوا ذلك، وسألت قومه فأخبروني أنه كانت له صحبة، قال ابن أبي

١٠٩٨ - طبقات ابن سعد ٧/ ٤٠٩ وتاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ٩٩ (٦٤٤) وطبقات خليفة ص: ٢٨، ٣٠١ والتاريخ الكبير ٢/ ٣١٠ والجرح والتعديل ٨/ ١٠٣ والثقات (قسم الصحابة) ٣/ ٨١ والاستيعاب ١/ ٣٢٠ وأسد الغابة ١/ ٤٤٨ وتهذيب الكمال ٥/ ٣٩٦ والكاشف ٩/ ٣٠١ (٩١٧) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١١٩، ١٢٠ (١٢٣٢، ١٢٣٦) وسير أعلام النبلاء ٣/ ١٨٨ وإكمال مغلطاي ٢/ لوحة (١٢٠) والعقد الثمين ٤/ ٤٩ وتهذيب ابن حجر ٢/ ١٩٠ والتقريب ص: ١٥١ (١١٠٦) والإصابة ٢/ ٢٤، ٢٠٣ ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٦/ ١٨٩.
(١) التذهيب ١/ لوحة (١٤٨).
(٢) كذا "أبي وهب " في المخطوطة، وفي جامع التحصيل (المراسيل) للعلائي "ابن وهب "وفي تهذيب الكمال ٥/ ٣٩٩: "أبي وهيب"، ويبدو أن ما جاء في المخطوطة هو الصواب، وأبو وهب هو عبيد الله بن عبيد الكلاعي من رجال التهذيب، يروي عن محكول، وروى عنه سويد بن عبد العزيز، وقد جاء في مراسيل ابن أبي حاتم ص: ٢٨ على الصواب، والله أعلم.