كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

له في "ق" حديث، مَتْنُه: لا قَطْعَ في ثَمَرٍ ولَا كَثَر (١).

ذكره في الميزان، وذكر فيه كلام ابن عُيَيْنَة، وقال هِشام بن عمَّار، فذكر له حديثًا عنه عن أخيه بإسناده إلى أبي هُرَيْرَة مرفُوعًا: لا سَهْمَ في الإسلام لمن لا صلَاة له، ولا صَلَاة لمن لا وضوء له (٢)، ثم قال: قال ابن عَدِيّ: لم أرَ للمتقدمين في سَعْد كلَامًا، وعامَّة ما يرويه لا يُتَابَعُ عليه، ثم قال الذَّهبيّ: قُلتُ: لأن الكُلّ عن أخيه عبد الله، وعبد الله سَاقط بِمرَّة، ويُقال له: عباد، قال أبو حاتم: مستقيم في نفسه، وبليَّتُه من أخيه انتهى.

٢١٦٤ - م، ٤: سَعْد بن سَعِيد بن قَيْس أبُو عَمْرو الأنصاريّ أخو يحيى بن سَعِيد، وعبد ربِّه بن سعيد.

(١) أخرجه ابن ماجة في الحدود، باب لا يقطع في ثمر ولا كثر (٢/ ٨٦٥)
٢٥٩٤ - قلت: والكَثَر بفتحتين: جُمَّار النخل، وهو شَحْمُه الذي وسط النخلة كما في النهاية (٤/ ١٥٢) (كثر).
(٢) ذكره الهيثمي في مجمعه (١/ ٢٩٢)، وعزاه للبزار وقال: وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي سعيد وقد أجمعوا على ضعفه، وأخرجه ابن عديّ في كامله (٣/ ١١٩٠).
٢١٦٤ - طبقات ابن سعد (القسم المتمم) ص: ٣٣٨/ (٢٤٦)، والعلل للإمام أحمد (١/ ٥١٣) (١٢٠٠)، وطبقات خليفة ص: (٢٧٠)، والتاريخ الكبير (٤/ ٥٦)، وثقات العِجْلِيّ ص: ١٧٩/ (٥٢١)، والضعفاء للعقيليّ (٢/ ١١٧) (٥٩٢) والضعفاء للنسائي ص: ٥٤/ (٢٨٣)، والجرح (٤/ ٨٤)، والثقات في التابعين (٤/ ٢٩٨)، وفي أتباع التابعين (٦/ ٣٧٩)، والكامل لابن عديّ (٣/ ١١٨٨)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٢٦٢)، والكاشف (١/ ٤٢٨) (١٨٢٧)، وسير النبلاء (٥/ ٤٨٢)، =