كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وَثَّقَهُ النَّسَائِيّ وغيره.

له حديث: لِمَ [أ] أصَلِّي فَأتَوَضّأ (١)، فقط.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات، وقال: سَعِيد بن الحُوَيْرِث، ويقال: ابن أبي الحُوَيْرِث، كُنيته أبو يزيد.

٢٢١٤ - د. ت: سَعِيد بن حَيَّان -هو بالمُثنَّاة تحت، وهذا ظاهر يعرَف من الرُّتبَة- التَّيميّ الكوفيّ.

أحد (٢) بني عدي من تيم الرِّباب- بكسر الرَّاء.

عن عليّ، وأبي هريرة، والحارث بن سُوَيْد، والقاضي شُريج وجماعة.

روى عنه ابنه أبو حَيَّان -بالمُثنَّاة تحت أيضًا- التَّيمِيّ.

ذكره ابن حِبَّان في الثقات.

(١) أخرجه مسلم في كتاب الحيض (الطهارة) باب جواز أكل المحدث .. (١/ ٢٨٢) (١١٨)، والنّسائي في سننه الكبرى فِي الوليمة كما في تحفة الأشراف (٤/ ٤٦١) (٥٦٥٩) وكان في المخطوطة: لم أصل فأتوضأ .. فأصلحته حسب ما جاء فِي صحيح مسلم.
٢٢١٤ - التاريخ الكبير (٣/ ٤٦٣)، وثقات العِجلي: ص ١٨٣ / (٥٣٨)، والجرح (٤/ ١٢)، والثقات لابن حبان (٤/ ٢٨٠)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٩٩)، والميزان (٢/ ١٣٢)، والكاشف (١/ ٤٣٤) برقم (١٨٧١)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٧٩)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١٩)، والتقريب ص: ٢٣٤ / (٢٢٨٩).
(٢) كذا "أحد بني" في المخطوطة، وكذا في أصول كتاب الثقات كما هو ظاهر من تعليقات الكتاب، وقد أثبت في المطبوع على الصواب من التاريخ الكبير والجرح، والصواب "أخو" بدل "أحد".