كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

قد رأيتُه في كتاب ابن أبى حَاتِم فَقَال: إسحاق بن عبد الله مَوْلَى زائدة، ثم ذكر بإسنادِه إلى ابن معين أنَّه ثِقَةٌ (١).

٤٠٧ - د: إسحاق أبو يَعْقُوب.

روي عنه "د".

حَدَّثَنَا إسحاق أبو يَعْقُوب شَيْخٌ ثقة، حَدَّثنَا عبد العَزِيز بن محمد، هو ابن أبى إسرائيل لَعَلّ (٢). وفى الكَاشِف: الجَزْم بأنّه ابن أبى إسرائيل (٣).

[٤٠٨ - سى: إسحاق.]

عن أبى هُرَيْرَة.

وعنه سعيد المَقْبُرِى، ويقال: رَوَى ابن أبى ذئِب عنه، في اليوم واللَّيلة حديث (٤). قال في الميزان (٥) في ترجمته كذلك يعنى أنّه مجهول.

(١) برواية إسحاق بن منصور عنه.
٤٠٧ - تهذيب الكمال ٢/ ٥٠١ والكاشف ١/ ٢٤٠ وتذهيب تهذيب الكمال ١/ لوحة ٧٠/ ب وإكمال المغلطاي ١/ لوحة ١٩/ أ، وتهذيب التهذيب ١/ ٢٥٨ والتقريب ص: ١٠٤.
(٢) كذا في التَّذْهيب للذهبي أيضًا.
(٣) وابن أبى إسرائيل هو إسحاق بن إبراهيم كَامْجَر أبو يعقوب المروزي تقدم برقم (٣٤٧) وعبارة المؤلف: ورَوَى عنه "د" حَدثنا إسحاق أبو يعقوب شيخ ثقة" تدل أنه من كلام أبى داود في سننه أثناء روايته للحديث، والحديث الذى رواه أبو داود هو: أن ابن عمر كان يضع يديه قبل ركبتيه كما ذكر ذلك المزي في تهذيبه، وهذا الحديث لم أجده في سنن أبي داود المطبوع، وهو في تحفة الأشراف ٦/ ١٥٦ برقم (٨٠٣٠) وتبين من كلام المِزّي في تحفة الأشراف أن هذا الحديث في رواية ابن العبد، ولم يذكره أبو القاسم. وانظر الحديث المذكور في صحيح ابن خُزَيْمَة برقم (٦٢٧) والمُسَتدرك ١/ ٢٢٦ وسنن البَيَهَقِي ٢/ ١٠٠.
٤٠٨ - تهذيب الكمال ٢/ ٥٠١ والتذهيب ١/ لوحة ٧٠/ب وتهذيب التهذيب ١/ ٢٥٨ والتقريب ص: ١٠٤ وانظر الكني في التقريب ص: ٦١٨ (٧٩٣٥) وذيل الكاشف ص: ٤٠ (٥٩).
(٤) كذا "في اليوم والليلة حديث" في النسخة ويبدو أن كلمة "له" ساقطة أي "له في اليوم والليلة حديث" كما جاء في التذهيب للذهبي. وفي ذيل الكاشف: سي: إسحاق، عن أبى هريرة، وعنه ابن أبى ذئب، قاله قاسم الجرمَي، وهو وهم، والصواب أبو إسحاق.
(٥) وفي الميزان ١/ ٢٠٥ - ٢٠٦ بعد أن انتهى من ترجمة إسحاق الغَزال: [إسحاق عن أبى =