كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عروة عن أبيه عن أبي ريحانة المعافري عن ابن عَبَّاس ﵄ قال: نقش خاتم أبي بكر الصِّدِّيق: عبد ذليل لرب جليل (١)، انتهى، كأنَّه يشير إلى أنَّ هذا من كذب سلم المذكور، هذا في قوة كلامه، والله أعلم.

٢٣٨٦ - د، ت: سَلْم بن جعْفر البَكْرَاوِيّ أبو جَعْفر الأعمَى.

عن الحَكَم بن أبان، والجُرَيْرِيّ.

وعنه نُعَيم بن حَمَّاد، ويَحْيى بن كَثير العَنْبَرِيّ - وقال: ثقة.

(١) هذا الحديث الَّذي ذكره الذهبي في الميزان، ومنه نقل السبط هنا - هو في كتاب الديباج تأليف الختلي، واسمه إسحاق بن موسى، وهو من شيوخ أبي يعلى، قلت: نعم إسحاق بن موسى من شيوخ أبي يعلى كما في تاريخ وفاة شيوخه ص ١٧٩ / (٢٠٣)، ولكن إسحاق بن موسى ليس بالخُتَّليّ، وليس صاحب كتاب الدِّيباج، والخُتَّلي صاحب الديباج هو: إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن خازم بن سُنَيْن الختلي أبو القاسم نزيل بغداد المتوفى سنة (٢٨٣ هـ)، وله ترجمة في تاريخ بغداد (٦/ ٣٨١)، وسير النبلاء (١٣/ ٣٤٢)، ولسان الميزان (٢/ ٣٥) (٩٩٢)، والوافي بالوفيات (٨/ ٣٨٦)، وهذا ليس من شيوخ أبي يعلى، فقول المؤلف: واسمه إسحاق موسى … سهو، والصواب: واسمه إسحاق بن إبراهيم .. والله أعلم، هذا وقد نقل الذَّهبيّ من الختلي نقش خاتم أبي بكر هكذا أعني: عبد ذليل لرب جليل، وفي طبقات ابن سعد (٣/ ٢١١): كان نقش خاتم أبي بكر نعم القادر الله.
٢٣٨٦ - التاريخ الكبير (٤/ ١٥٨)، والجرح (٤/ ٢٦٥)، والثقات لابن حبان (٨/ ٢٩٧)، والثقات لابن شاهين ص: ١٥١ / (٤٦٠)، وتهذيب الكمال (١١/ ٢١٤)، والكاشف (١/ ٤٥٠) (٢٠٠٩)، والميزان (٢/ ١٨٤)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٤٢٦)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١٢٧)، والتقريب ص: ١٢٤٥ / (٢٤٦٣).