كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

خالد الحَذّاء، قال: وهذا حديث منكر، وتارةً رواه الحذَّاء عن عِراك مُدَلِّسًا، وتارةً يقول: عن رجل عن عِرَاك، وقد رَوَى عن خالد ابن أبي الصَّلت سُفيانُ بن حسين، ومبارك بن فضالة وغيرهما، وذكره ابن حِبَّان في الثقات، قال: وما علمت أَحَدًا تَعَرَّضَ إِلى لينه، لكن الخبر منكر انتهى.

قال "خ": فيه نظر، ذكر ذلك في تاريخه لا فى الضُّعَفاء (١)، وقال عبد الحق في الوسطى: ضعيف والله أعلم.

١٥٩٧ - ت: خَالِد بن طَهْمَان أبو العَلاء السَّلوليّ الكوفيّ الخَفَّاف.

عن أنس، وحُصين بن مالك، وعَطِيّة العَوْفيّ وجماعة.

وعنه ابن المُبَارك، وأبو نُعَيم، والفِرْيَابيّ وجماعة.

ضَعَّفه ابن مَعِين، وقال أبو حاتم: من عُتُق الشِّيعَة، محلُّه الصِّدْق، وقال ابن حِبَّان في الثقات: يُخطِئ ويهم.

= قومٌ يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة فقال: أُراهم قد فعلوها، استقبلوا بمقعدتي القبلة وانظر كذلك مسند الإمام أحمد ٦/ ١٨٤، هذا وقد ذكر ابن أبي حاتم في المراسيل ص: ١٦٢ (٦٠٦) هذا الحديث وذكر عن الامام أحمد أنّه مرْسَل.
(١) لم أجد ما نسبه إِلى تاريخ البخاري من قوله: فيه نظر.
١٥٩٧ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٤٤، وتاريخ الدارمي ص: ٢٤٦ (٩٥٩) والجرح ٣/ ٣٣٧، والثقات لابن حِبّان ٦/ ٢٥٧، والكامل لابن عديّ ٣/ ٨٩٠ وتهذيب الكمال ٨/ ٩٤ والكاشف ١/ ٣٦٥ (١٣٣٠) والميزان ١/ ٦٣٢ وتهذيب ابن حجر ٣/ ٩٨ والتقريب ص: ١٨٨ (١٦٤٤).