كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٢٦ - س في الكنى تمييز: أحْمد بن نَصْر بن شَاكِر أبو الحَسَن بن أبي الرَّجَاء الدمشقي المُقْرِئ الأدِيب.

عن يَحْيَى بن آدم، ورَوَى عن صَفْوان بن صَالِح المؤذّن، وإبراهيم بن هِشَام بن يَحْيَى [ ....... ] (١).

وعنه النَّسَائيّ لكن في الكُنَى، وابن جَوْصَا، وخَيْثَمة بن سُلَيْمان، وطَائفَة، وقَرَأ عليه ابن شَنْبُوذ وغيرُه [ .......... ] (٢) أيضًا، وإنّما ذَكَرَه المِزِّيّ لقَوْل عبد الغَنِيّ الحَافِظ، رَوَى عنه النَّسَائيّ والخلق، ولهذا قال المِزّيّ: وعنه "س" لكن في الكُنَى (٣)، فقَيَّد، وهَذَا لا يَلْزَمُنِي - واللّه أعلم - ولا يَلْزَم الإمامَ المِزِّيّ وَلا الذَّهَبِيّ، وَاللّه أعْلَم إلّا أنّه تمييز.

١٢٧ - تمييز: أحمد بن نَصْر [بن مَالِك الشَّهِيد المَرْوَزِيّ

يروى عن] (٤) ابن عُيَيْنَة، قتل في المِحْنَة (٥) يوم السَّبْتِ غُرَّة رَمَضَان سَنَة (٢٣١) قَتَلَه المُعْتَصِم صَبْرًا، ذَكَرَه ابن حِبَّان في الثِّقَات.

١٢٦ - تهذيب الكمال ٣/ ٥٠١ وتاريخ الإسلام ٢٢/ ٧٧ في وفيات سنة (٢٩١ - ٣٠٠) وغاية النهاية ٤/ ١٤١ وتهذيب التهذيب ١/ ٨٦ والتقريب ص: ٨٥ (١١٨).
(١) في النسخة هنا في حدود ربع سطر بياض.
(٢) هنا كذلك بياض مثل ما سبق.
(٣) لم أجده في تهذيب الكمال، والذى فيه: روى عنه النسَائي وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد … وعَلّق المحقق الفاضل في الحاشية: جاء في حاشية الأصل تعليق للمؤلف: "لم نجد للنسائي عنه رواية إلّا في كتاب الكنى في باب أبي بشر انتهى وقال الذهبي في التذهيب في ترجمته: وعنه النسائي، ولكن في كتاب الكنى (١/ لوحة ٢٨).
١٢٧ - الجرح والتعديل ٢/ ٧٩ وثقات ابن حِبَّان ٨/ ١٤ وتاريخ بغداد ٥/ ١٧٣ وطبقات الحنابلة ١/ ٨٠ وتهذيب الكمال ١/ ٥٠٥ وسير أعلام النبلاء ١١/ ١٦٦ وتهذيب التهذيب ٧٨/ ١ والتقريب ص: ٨٥/ (١١٩).
(٤) في النسخة بياض بقدر خمس. كلمات، فأثبَتها بين المعقوفين من الثقات، لأنّ العبَارة تُوحي إلى أن الثقات هي مصدر المؤلف.
(٥) في الثقات "المُحَرَّم" بدل "المِحْنَة" تَحْريف وَاضِح، وجاء في ترتيب الثقات على الصواب.