كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

عن سَعِيد بن عَامِر، وأبي عاصم، وأبي علي الحَنَفِيّ، وعُبَيْدُ اللّه بن موسى وطبقتهم.

وعنه "ت"، وابن أبي عاصم، وأبو يَعلى، وابن صَاعِد وخلق.

قال أبو حاتم: صَدُوق.

وذكره ابن حبَّان في الثقات.

٢٥٠٤ - في: سُلَيمان بن عبد الحَمِيد بن رَافِع البَهْرَانِيّ الحَكَمِيّ.

تَنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ في قوله: بَهْرَانِي حَكَمِيّ، فقال: فيه نظر؛ لأنَّ حكم بن سَعْد العشيرة بن مذحج بن كهلان، وبهرا بن قُضاعَة، فلا يجتمعان (١)، وكذا حكمة (٢) التي في عُقيل بن عامر بن صَعْصَعَة، فلا وجه لدخولهما في بهرا بحال انتهى - أبو أيُّوب الحِمْصِيّ.

٢٥٠٤ - الجرح والتعديل (٤/ ١٣٠)، والثقات لابن حبَّان (٨/ ٢٨١)، والمعجم المشتمل ص: ١٣٥/ (٣٩٩)، وتهذيب الكمال (١٢/ ٢٢)، والكاشف (١/ ٤٦١) (٢١٠٨)، والميزان (٢/ ٢١٢)، وإكمال مغلطاي (٦/ ٧٥)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ٢٠٥)، والتقريب ص: ٢٥٢ / (٢٥٨٤).
(١) كذا قال مغلطاي، وفي الأنساب (٤/ ٢٠٥)، (الحكمي) بعد أن ذكر عدة، قال السمعاني: وأمّا سليمان بن عبد الحميد بن رافع الحكمي البهراني الحمصي، هو منسوب إلى الحكم بن بهراء، سمع يحيى بن صاع الوحاظي، روى عنه جماعة، انتهى.
(٢) كذا "حكمة" في المخطوطة، وفي إكمال مغلطاي المطبوع (٦/ ٧٥): وأمَّا حكيمة التي تنسب إليها الحكمي فيما ذكره الرشاطي ففي عقيل بن عامر بن صعصعة، ولا وجه لدخولها في بَهْرا واللّه أعلم.