كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ذكره في الميزان، وقال: فيه جهالة، و لم يذكر عنه راويًا، وإنَّما جاءته الجهالة من كونه لم يرو عنه إلّا واحد، وقد تقدَّم مِرَارًا أن من لم يرو عنه عدلان، فهو مجهول العين.

• سعيد بن أبي أُحَيْحَة، هو ابن عمرو يأتي.

• سَعِيد بن الأزْهر، هو ابن يحيى، يأتي.

٢١٩٤ - د، ت: سَعِيد بن أوْس بن ثابت بن بَشير بن أبي زيد الأنصاريّ أبو زيد النَّحْوِيّ البَصْرِيّ أحد الأعلام.

عن عوف الأعرابيّ، وابن عَوْن، ومحمَّد بن عَمْرو، وابن جُرَيْج، وعَمْرو بن عُبَيْد وسُلَيمَان التَّيميّ، وأبي عَمْرو بن العَلَاء، وشُعبَة وجماعة.

وعنه عبد الله بن الحَكَم القَطَوَانِيّ -بفتح القاف والطَّاء المهملة، قال "خ": القَطَوَانيّ البَقّال (١)، وقد تقدَّم ذلك بزيادة في خَالِد بن

٢١٩٤ - الكنى لمسلم (١/ ٣٣٣) (١١٩١)، وسؤالات الآجري (٢/ ٥٤) (١١٠١) والجرح والتعديل (٤/ ٤ - ٥) وإنباه الرواة (٣٠١٢)، والمجروحين (١/ ٣٢٤) وتاريخ بغداد (٩/ ٧٧)، وتهذيب الكمال (١٠/ ٣٣٠). وسير النبلاء (٩/ ٤٩٤)، والكاشف (١/ ٤٣٢) (١٨٥٤)، والميزان (٢/ ١٢٦)، وإكمال مغلطاي (٥/ ٢٥٨)، وتهذيب ابن حجر (٣١٤)، والتقريب ص: ٢٣٣/ (٢٢٧٢)، وبغية الوعاة (١/ ٥٨٢).
(١) التاريخ الكبير (٣/ ١٧٤) (٥٩٥) ترجمة خالد بن مخلد القَطواني، وفيه: كان يغضب من القطواني، وقال: إنما القطوان يقَّال.