كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

النَّضْر (١)، ثم ذَكَر أحمد عن محمد بن أبي بكر المُقَدّمِي، وعنه "خ" في التَّوْحِيد، فَقَال: يُقَال: إنّه أحمد بن سَيَّار المَرْوَزي (٢).

١٣٢ - س فيما قيل: أحمد بن نُفَيْل السَّكُوني: بِفَتْح السِّين المُهْمَلة الكُوفِي.

عن حَفْص بن غِيَاث.

وعنه "س"، وَقَال: لَا بأسَ به، ذَكَرَه صَاحِب النَّبل، قَالَ المِزِّيّ: ولم أَقف على رِوايَتهِ (٣).

١٣٣ - س: أحمد بن الهَيْثَم بن حَفْص الثَّغْرِيُّ قَاضِي طَرَسُوس.

عن حَرْمَلة بن يَحْيى [وموسى] (٤) بن داود الضَّبِّي.

(١) تهذيب الكمال ١/ ٥١٥.
(٢) تهذيب الكمال ١/ ٣٢٥ في ترجمة أحمد بن سَيَّار.
١٣٢ - المعجم المشتمل ص: ٦٢ وتهذيب الكمال ١/ ٥١٦ والمغنى في الضُّعَفاء ١/ ٦١ وتهذيب التهذيب ١/ ٨٨ والتقريب ص: ٨٥ (١٢١).
(٣) لم أجد قوله في تهذيب الكمال. وذكر المحقق الفاضل في الحاشية فقال: جاء في حَاشِية الأصْل من قول المؤلف (أي المِزّي): "ذكره صاحب النَّبَل، ولم أقف على روايته عنه".
١٣٣ - المعجم المشتمل ص: ٦٢ وتهذيب الكمال ١/ ٥١٦ والكاشف ١/ ٢٠٤ (٩٦) وإكمال تهذيب الكمال ١/ل ٣٨/ب وتهذيب التهذيب ١/ ٨٨ والتقريب ص ٨٥ (١٢٢).
(٤) في النسخة "عيسى" بدل موسى، وهو سهو من المؤلف، والذي أثبتُّه في تهذيب الكمال، والكاشف وتهذيب التهذيب، وكذا في التذهيب: موسى بن داود، ولم أجد في الرواة عيسى بن داود الضَّبِّي، أمّا مُوسى بن داود الضَّبِّي فمترجم في الجرح ٨/ ١٤١ وثقات ابن حِبَّان ٩/ ١٦٠ وذكر المزي في تهذيبه ٢٩/ ٥٨ أحمد بن الهيثم فيمن رَوَى عن موسى بن داود، فالّذِي أثبتّه هو الصواب إن شاء الله.