كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

ولم أره في ترتيب شَيخنا الهَيْثَمِيّ (١)، وإنمَّا رأيت فيها اثنين، أحدهما: سواء بن الحارث المحاربي، له صُحْبَة، وسَوَآء بن خالد أخا حَبَّة بن خالد، لهما صُحْبَة، ولم أرَ فيها غيرهما، والله أعلم.

٢٥٩٤ - م: سَوَادة بن أبي الأَسْود، واسمه عبد الله، ويقال: مسلم بن مِخْرَاق القُرِّيّ مَوْلَى بني قُرَّة، حَيّ من عبد القَيْس -.

تَنْبيه: قال مغلطاي معترضًا على المِزَيّ: فيه نظر، لما ذكره الدَّارقُطْنِي، وابن ماكولا، وبعدهما الرُّشَاطِيّ إنَّما سَمَّى مسلم القُرِّيّ لأنّه كان ينزل في قَنْطَرة قُرَّة (٢) انتهى - القطَّان البَصْريّ.

عن أبيه، والحسن، وشَهْر بن حَوْشَب.

(١) جاء في المطبوع من الثقات ٤/ ٣٤٧: سواد الخزاعي، يروي عن حفصة، روى عنه المسيب بن رافع، وسعيد بن خالد، وقد علق عليه المحقق فقال: كذا (يعني سواد) في الأصلين، وله ترجمة في التاريخ الكبير .. وفيه: سواء.
٢٥٩٤ - التاريخ الكبير ٤/ ١٨٦ والجرح ٤/ ٢٩٣ والثقات لابن حبان ٨/ ٣٠٤ وتهذيب الكمال ١٢/ ٢٣١ والكاشف ١/ ٤٧٢ (٢١٨٦) والتذهيب ٤/ ٢١٣ والتذكرة للحسيني ١/ ٦٧٥ وتهذيب ابن حجر ٤/ ٢٦٥ والتقريب ص: ٢٥٩ (٢٦٧٨).
(٢) يبدو أن اعتراض مغلطاي على المِزّي غير وارد، لأنّ الدارقطني وابن ماكولا لم ينكرا ما ذكره المزّي، بل ذكرا ما ذكره المزي أوّلًا: ثم قالا: وقال غيره: فذكرا الرأي الثاني في هذه النسبة كما في المؤتلف للدارقطني ٤/ ١٩٣٠ والإكمال للأمير ٧/ ١٤٢.