كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

له في الكتب حديث: من اقتَنَى كَلْبًا (١)، وحديث: المَدِينَة خَيْرٌ لَهُم لو كانُوا يعلمون (٢).

٢٣٦٩ - ق: سُفْيَان بن زياد بن آدم العُقَيْلِيّ - بِضَمِّ العَيْن - البَصْرِيّ البَلَدِيّ المُؤدِّب يكنى أبا سَعيد، ويُقال: أبا سَهْل.

عن أبي زيد الأنصاريّ، وأبَي عَاصِم، وعَبَّاد بن صُهَيْب وجماعة.

وعنه "ق" وابن خُزَيْمَة، وأحمد بن يحيى التُّسْتَرِيّ وغيرهما.

قال ابن حِبَّان مُستقيم الحديث.

ذكره في الميزان تمييزًا.

تَنْبيه: استدرك مغلطاي على المِزِّيّ، فقال: أَهْمَل ذكر: سُفْيان بن زياد الأَسَدِيّ، روى عن فَاتِك - يعني بفاء وبعد الألف مثناة فوق

(١) أخرجه البخاري في المزارعة باب اقتناء الكلب للحرث (٥/ ٥) (٢٣٢٣)، ومسلم في المساقاة باب الأمر بقتل الكلاب (٣/ ١٢٠٤) (١٥٧٦)، وابن ماجه في الصيد، باب النهي عن اقتناء الكلب (٢/ ١٠٦٩) (٣٢٠٦).
(٢) أخرجه البخاري في فضائل المدينة باب من رغب عن المدينة (٤/ ٩٠) (١٨٧٥)، ومسلم في الحج باب الترغيب في المدينة عند فتح الأمصار (٢/ ١٠٠٩) (٤٩٧) تحت حديث (١٣٨٨)، والنسائى في الكبرى في الحج كما في تحفة الأشراف (٤/ ١٩) (٤٤٧٧).
٢٣٦٩ - الثقات لابن حبان (٨/ ٢٨٩)، والمعجم المشتمل ص ١٣١ / (٣٨١)، وتهذيب الكمال (١١/ ١٤٨)، والكاشف (١/ ٤٤٨) (١٩٩٤)، والميزان (٢/ ١٦٩)، وتهذيب ابن حجر (٤/ ١١٠)، والتقريب ص: ٢٤٤ / (٢٤٤٢).