كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

١٧٠٤ - ٤: خَلَّاد السَّائب بن سُوَيْد الأنصارِيّ الخَزْرَجِيّ الَمدنيّ.

عن أبيه، وزيد بن خالد الجهِنِيّ.

تنْبِيه: اعترض مغلطاي على المِزِّيّ لقوله في ترجمة "خَلَّاد بن السّائب":

روى عن زيد بن خالد، وأبيه السَّائب، فقال: فيه نظر، لأنَّ هذا الرجل صحَابيّ (١)، والعادة أنَّ الصحابة لا تعْرف إِلّا بالصُّحْبَة، ومِمَّن صَرَّح بصحبته البُخَارِي، وابن حِبّان، والباورديّ، والطَّبَرِي، وابن مَنْدَه، وأبو نُعيم والطَّبَرِي (٢)، وأبو حاتم الرَّازِيّ وغيرهم والله أعلم انتهى.

١٧٠٤ - طبقات ابن سعد ٥/ ٢٧٠ وطبقات خليفة ص: ٢٥٤ والتاريخ الكبير ٣/ ١٨٥ وثقات العجلى ص: ١٤٤ برقم (٣٨٥) وثقات ابن حبان ٤/ ٢٥٨ (وفي قسم الصحاية ٣/ ١١١ أيضًا) والجرح والتعديل ٣/ ٣٦٤ والاستيعاب ٢/ ٤٥٢ وأسد الغابة ٢/ ١٤٢ وتهذيب الكمال ٨/ ٣٥٣ والكاشف ١/ ٣٧٦ (١٤١٩) وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٦١ وإكمال مغلطاي ٤/ ٢٣١ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٧٢ والإصابة ٢/ ٣٣٩ (في القسم الأوّل) والتقريب ص: ١٩٦ (١٧٦١).
(١) قول مغلطاي بأنّ هذا الرجل صحابي قاطعًا به فيه نظر، لأنّ ابن سعد ذكره في الطبقة الثانية من تابعي أهل الدينة، وقال فيه: كان ثقة قليل الحديث وصرَّح العِجْليّ أيضا بتابعيته وذكره ابن حبان في الصحابة، ثم أعاده في التابعين، وكلام البخاري يشير إِلى الاختلاف في صحبته غير صريح فيها والحافظ ابن حجر ذكره في الإصابة في القسم الأوّل، وهذا دليل أنه عنده صحابي بينما قال في التقريب: ثقة من الثالثة، ووهم من زعم أنّه صَحَابِيٌّ، فالرجل مختلف في صحبته كما يقوله ابن عبد البر والله أعلم.
(٢) لفظ "الطبري" تكرر في المخطوطة.