كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

العَشْرة إلّا سَعِيد بن زَيْد بن عَمْرو بن نُفَيْل وحَمْزَة وجَعْفَر وعُثْمان بن مَظْعُون (١).

النُّجَباء الرُّفَقَاء له

هم أَرْبَعة عَشر، عَلِيّ بن أبى طَالِب وابناه الحَسَن والحُسَين وجَعْفَر وحَمْزَة وأبو بكر وعُمَر ومُصْعَب بن عُمَيْر وبِلال وسَلْمان وعبد اللّه بن مَسْعُود، قَالَ "ت ": حَسَنٌ غَريبٌ (٢)، وقد روى موقوفًا، وهؤلاء أَحَدَ عَشر (٣)، وذكر أبو عُمر في استيعابه حَديِثًا فيه: حُذَيْفَة وأبو ذَرّ، والمِقْدَاد، ولَمْ يَذْكُر مُصْعَبًا، والبَاقُون في حَديِثِ التِّرمِذِيّ.

أصحاب الصُّفَّة

في "خ م" من حَديِث أبى هُرَيْرَة ﵁: لَقَد رأيتُ سَبْعِين من أهل الصُّفَّة (٤)، الحديث وقد ذَكَرهم أبو نُعَيم في الحلْيَة جَريدة مائة ونَيّفًا، (٥) وقال الشيخ شِهَاب الدِّين السُّلمِي … (٦).

(١) عيون الأثر ٢/ ٣١٧.
(٢) أخْرَجه الترمذي في المناقب في باب مناقب الحسن والحسين ﵉ ٥/ ٦٢٠ برقم (٣٧٨٥) وقال: هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روي هذا الحديث عن عَلِي موقوفًا.
(٣) في حديث الترمذي أربعة عشر وليس أحد عشر ففيه من حديث عَلِيّ: … أنا وابناىَ وجَعْفر وِحمِزة وأبو بكر وعمر ومصعب بن عمير وبلال وسَلْمان والمقداد وأبو ذر وعَمَّار وعبد الله ابن مَسْعَود.
(٤) أخرجه البُخَارِىِ في الصَّلاة باب نوم الرجال في المسجد ١/ ٥٣٦ برقم (٤٤٢) ولم أجده في صحيح مسلم.
(٥) راجع حلية الأولياء ١/ ٣٣٧ - ٣٨٥ و ٢/ ٣ - ٣٣.
(٦) هنا في نهاية الصفحة حوالى أربع كلمات لم أستطع قراتها لطمسها.