كتاب نهاية السول في رواة الستة الأصول - ت عبد القيوم - ناقص

وعنه مُنَبِّه، وضمرة، وأبو جَعْفر النُّفَيْلِيّ، وأبو توبة الحلبي وطائفة.

ضَعَّفه أحمد، وابن مَعِين.

وقال "س" ليس بثقة.

وقال أبو حاتم: صالح، ليس بالمتين.

[وقال] (١) ابن عَدِيّ: عامّة حديثه تابعه عليه غيره.

ذكره في الميزان، وذكر كلام النَّاس فيه كما ذكرتُه وزاد، وقال ابن حِبَّان: كان كثير الخطأ، مات بنجران سنة (١٦٦) وقد ذكر له في الميزان عِدّة مناكير، ومنها ما قال فيه: إِنَّه موضوع، وهو عن أنسٍ مرفوعًا: من أكل القِثَّاء بلحم وُقِي الجذام (٢)، ثم قال: وقد عَدَّه الدَّارقُطْني في المتروكين، ولم يخرج له أحد من السِّتَّة.

١٦٩١ - م، د: خُلَيْد بن عبد الله العَصَريّ - بفتح العَيْن والصَّاد المُهْمَلتَين البَصْريّ أبو سُلَيمان.

عن عَلِيّ، وسَلْمان، وأبي الدَّرْدَاء، والأَحْنَف، وقرأ القرآن علي زيد بن صُوحان.

(١) ما بين المربعين ساقط سهوا، والسياق يقتضيه، وتمام كلام بن عدي: وفي بعض حديثه إنكار وليس بالمنكر الحديث جدًا.
(٢) أخرجه ابن عَديّ في الكامل ٣/ ٩١٨.
١٦٩١ - تاريخ ابن معين (الدوري) ٢/ ١٤٩ وطبقات خليفة ص: ٢٥٩ والتاريخ الكبير ٣/ ١٩٨ والجرح ٣/ ٣٨٣ وحلية الأولياء ٢/ ٢٣٢ والمؤتلف للدارقطني ٢/ ٨٧٨ والثقات لابن حبان ٤/ ٢١٠ وتاريخ بغداد ٨/ ٣٤١ والأنساب ٨/ ٤٦٦ وتهذيب الكمال ٨/ ٣٠٩ والكاشف ١/ ٣٧٥ (١٤٠٧) واللباب ٢/ ٣٤٣ وتهذيب ابن حجر ٣/ ١٥٩ والتقريب ص: ١٩٥ (١٧٤١).